Pecihitam.org<\/strong> – Di antara perkara yang dapat membatalkan shalat adalah berbicara atau sekedar berkata-kata dengan sengaja. Para ulama berbeda-beda dalam mengungkapkan istilah ini, seperti Syekh Taqiyuddin asy-Syafi\u2019i dalam kitab Kifaayatul Akhyar dan Syekh Yusuf al-Ghazi dalam kitab Fathul Qarib menyebutnya dengan istilah \u201cberbicara dengan disengaja\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sedangkan Imam Ibnu Hajar al-Haitami<\/a><\/strong> dalam kitab Tuhfatul Muhtaaj dan Syekh Zainuddin al-Malibari dalam kitab Gathul Mu\u2019iin menyebutnya dengan \u201cberkata dengan 2 huruf\u201d dan lain sebgainya.<\/p>\n\n\n\n

Adapun yang dimaksud dengan shalat dalam ungkapan \u201cdapat membatalkan shalat\u201d, menurut Imam Ibnu Hajar al-Haitami dalam kitab Tuhfatul Muhtaaj juz 2 halaman 137 adalah sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\ufe83\ufef1 \ufed3\ufeae\ufebf\ufe8e \ufedb\ufe8e\ufee7\ufe96 \ufe83\ufeed \ufee7\ufed4\ufefc \ufeed\ufee3\ufe9c\ufee0\ufeec\ufe8e \ufeb3\ufea0\ufeaa\ufe93 \u0627\ufedf\ufe98\ufefc\ufeed\ufe93 \ufeed\u0627\ufedf\ufeb8\ufedc\ufeae \ufeed\ufebb\ufefc\ufe93 \u0627\ufedf\ufea0\ufee8\ufe8e\ufeaf\ufe93<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Maksudnya adalah baik shalat fardhu, shalat sunnah, sujud tilawah, sujud syukur maupun shalat jenazah. <\/p>\n\n\n\n

Tidak ada pengecualian satupun, setiap jenis shalat apabila melakukan pelanggaran tersebut maka shalatnya batal.<\/p>\n\n\n\n

Mengenai orang yang berbicara pada saat shalat, ashhaab Imam Nawawi menjelaskan yang demikian dilakukan dalam dua keadaan, yaitu keadaan udzur dan keadaan tidak udzur. <\/p>\n\n\n\n

Imam Nawawi menjelaskan hal ini dengan detail dalam kitab al-Majmuu\u2019 Syarh Muhadzdzab juz 4 halaman 79, yaitu sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\ufed3\ufed8\ufe8e\ufedd \ufe83\ufebb\ufea4\ufe8e\ufe91\ufee8\ufe8e \ufead\ufea3\ufee4\ufeec\ufee2 \u0627\ufedf\ufee0\ufeea \ufedf\ufee0\ufee4\ufe98\ufedc\ufee0\ufee2 \ufed3\ufef2 \u0627\ufedf\ufebc\ufefc\ufe93 \ufea3\ufe8e\ufefb\ufee5 (\ufe87\ufea3\ufeaa\u0627\ufeeb\ufee4\ufe8e) \ufe83\ufee5 \ufef3\ufedc\ufeee\ufee5 \ufecf\ufef4\ufeae \ufee3\ufecc\ufeac\ufeed\ufead \ufed3\ufef4\ufee8\ufec8\ufeae \ufe87\ufee5 \ufee7\ufec4\ufed6 \ufe91\ufea4\ufeae\ufed1 \ufeed\u0627\ufea3\ufeaa \ufedf\ufee2 \ufe97\ufe92\ufec4\ufede \ufebb\ufefc\ufe97\ufeea \ufef7\ufee7\ufeea \ufedf\ufef4\ufeb2 \ufe91\ufedc\ufefc\ufee1 \ufe87\ufefb \ufe83\ufee5 \ufef3\ufedc\ufeee\ufee5 \u0627\ufedf\ufea4\ufeae\ufed1 \ufee3\ufed4\ufeec\ufee4\ufe8e \ufedb\ufed8\ufeee\ufedf\ufeea \ufed7 \ufe83\ufeed\ufeb5 \ufe83\ufeed\ufec9 \ufe91\ufedc\ufeb4\ufeae\ufeeb\ufee6 \ufed3\ufe88\ufee7\ufeea \ufe97\ufe92\ufec4\ufede \ufebb\ufefc\ufe97\ufeea \ufe91\ufefc \ufea7\ufefc\ufed1 \ufef7\ufee7\ufeea \ufee7\ufec4\ufed6 \ufe91\ufee4\ufed4\ufeec\ufee2 \ufed3\ufe84\ufeb7\ufe92\ufeea \u0627\ufedf\ufea4\ufeae\ufeed\ufed1 \ufeed\ufe87\ufee5 \ufee7\ufec4\ufed6 \ufe91\ufea4\ufeae\ufed3\ufef4\ufee6 \ufe91\ufec4\ufee0\ufe96 \ufe91\ufefc \ufea7\ufefc\ufed1 \ufeb3\ufeee\u0627\u0621 \ufe83\ufed3\ufeec\ufee2 \ufe83\ufee1 \ufefb \ufef7\ufee5 \u0627\ufedf\ufedc\ufefc\ufee1 \ufef3\ufed8\ufeca \ufecb\ufee0\ufef0 \u0627\ufedf\ufed4\ufeec\ufee2 \ufeed\ufecf\ufef4\ufeae\ufee9 \ufeeb\ufeac\u0627 \ufee3\ufeac\ufeeb\ufe90 \u0627\ufedf\ufee0\ufed0\ufeee\ufef3\ufef4\ufee6 \ufeed\u0627\ufedf\ufed4\ufed8\ufeec\ufe8e\u0621 \ufeed\u0627\ufef7\ufebb\ufeee\ufedf\ufef4\ufef4\ufee6<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Sahabat kami berpendapat bahwa orang yang berbicara\/berkata pada saat shalat terbagi ke dalam dua keadaan, pertama berbicara\/berkata tanpa udzur. Apabila seseorang berkata satu huruf, maka tidaklah batal shalatnya. Karena yang demikian bukan termasuk kalam. Namun apabila ia berkata satu huruf dan memiliki makna (seperti berkata qi (\u0642), syi (\u0634) atau i\u2019 (\u0639) dengan mengkasrahkan semuanya), ulama sepakat maka batallah shalatnya.<\/p>\n\n\n\n

Karena yang demikian merupakan huruf-huruf yang merupakan perkataan yang memberikan makna (dalam bahasa Arab). Para ulama juga sepakat bahwa apabila seseorang berkata dengan dua huruf, baik memiliki makna maupun tidak, maka batallah shalatnya. <\/p>\n\n\n\n

Karena sesungguhnya kalam bisa berupa sesuatu yang dipahami atau tidak dipahami. Ini merupakan pandangan ulama<\/a> bahasa, ulama fikih dan ulama ushul. <\/p>\n\n\n\n

Sederhananya, apabila berkata dengan 1 huruf yang tidak memberikan makna, maka tidak batal. Adapun berkata dengan 1 huruf yang memberikan makna atau 2 huruf baik memberikan makna maupun tidak, maka shalatnya dianggap batal.<\/p>\n\n\n\n

Bagaimana dengan tertawa, menangis dan sebagainya, apakah yang demikian dapat membatalkan shalat? Tidak. Tidak membatalkan shalat apabila tidak sampai standar 2 huruf<\/p>\n\n\n\n

\ufeed\ufe83\ufee3\ufe8e \u0627\ufedf\ufec0\ufea4\ufeda \ufeed\u0627\ufedf\ufe92\ufedc\ufe8e\u0621 \ufeed\u0627\ufef7\ufee7\ufef4\ufee6 \ufeed\u0627\ufedf\ufe98\ufe84\ufeed\ufee9 \ufeed\u0627\ufedf\ufee8\ufed4\ufea6 \ufeed\ufee7\ufea4\ufeee\ufeeb\ufe8e \ufed3\ufe88\ufee5 \ufe91\ufe8e\ufee5 \ufee3\ufee8\ufeea \ufea3\ufeae\ufed3\ufe8e\ufee5 \ufe91\ufec4\ufee0\ufe96 \ufebb\ufefc\ufe97\ufeea \ufeed\ufe87\ufefb \ufed3\ufefc \ufeed\ufeb3\ufeee\u0627\u0621 \ufe91\ufedc\ufef0 \ufedf\ufee0\ufeaa\ufee7\ufef4\ufe8e \ufe83\ufeed \ufedf\ufef5\ufea7\ufeae\ufe93<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Adapun tertawa, menangis, meringis karena kesakitan, isyarat mengaduh (tidak mengucapkan \u201caduh\u201d), meniup dan sejenisnya, apabila nampak 2 huruf saat melakukannya maka batallah shalatnya. Namun apabila tidak nampak 2 huruf, maka jelas tidak batal shalatnya. Hal demikian juga berlaku bagi nangis, baik disebabkan karena dunia maupun akhirat.<\/p>\n\n\n\n

Jika kita perhatikan, tolok ukurnya adalah jumlah huruf yang keluar. Kalau mencapai 2 huruf, tentu membatalkan. Misalnya, karena saking sakitnya tangan teriris pisau, Saepul bersuara lirih \u201caw\u201d pada saat shalat, maka shalat Saepul batal. <\/p>\n\n\n\n

Adapun jika hanya meringis dan menangis bercucuran air mata namun tidak disertai suara, maka itu tidak membatalkan shalat. Begitupun dengan senyum tanpa suara, maka tidak membatalkan shalat.<\/p>\n\n\n\n

Bagaimana dengan \u201cberdehem\u201d dan hal lain yang terjadi karena udzur? Penulis akan sampaikan di tulisan berikutnya karena lebarnya pembahasan. <\/p>\n\n\n\n

Demikian, semoga bermanfaat. Wallaahu a\u2019lam bishshawaab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Di antara perkara yang dapat membatalkan shalat adalah berbicara atau sekedar berkata-kata dengan sengaja. Para ulama berbeda-beda dalam mengungkapkan istilah ini, seperti Syekh Taqiyuddin asy-Syafi\u2019i dalam kitab Kifaayatul Akhyar dan Syekh Yusuf al-Ghazi dalam kitab Fathul Qarib menyebutnya dengan istilah \u201cberbicara dengan disengaja\u201d. Sedangkan Imam Ibnu Hajar al-Haitami dalam kitab Tuhfatul Muhtaaj dan […]<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":12714,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,1695],"tags":[4842],"yoast_head":"\n