Imam Ghazali<\/strong><\/a> menjelaskan:<\/p>\n\n\n\n\u201cHendaklah\nseseorang tidak meninggalkan tidur yang sekejap pada siang hari karena membantu\nibadah pada malam hari, sebaiknya harus seseorang itu bangun dari tidurnya\nsebelum sesudah matahari tergelincir untuk menunaikan shalat zuhur.\u201d (Lihat:\nIhya Ulumuddin)<\/p>\n\n\n\n
Perihal kapan\nwaktu qailulah yaitu apakah sebelum dzuhur atau sesudah dzuhur ataupun keduanya,\nterdapat ikhtilaf ulama daintaranya<\/p>\n\n\n\n
Syarbini berkata\nbahwa tidur sebelum zawal atau waktu dzuhur, Al-Munawi berkata bahwa di\npertengahan siang ketika zawal atau mendekati waktu zawal sebelum atau\nsesudahnya, Al-Badri Al-Aini berkata tidur di waktu dhuzur atau petengahan\nsiang.<\/p>\n\n\n\n
Tapi pada\numumnya qailulah dilakukan setelah dzuhur sebagaimana hadits:<\/p>\n\n\n\n
\u0639\u0646 \u0633\u0647\u0644 \u0628\u0646 \u0633\u0639\u062f \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647 \u0642\u0627\u0644: \u0645\u0627\n\u0643\u0646\u0627 \u0646\u0642\u064a\u0644 \u0648\u0644\u0627 \u0646\u062a\u063a\u0630\u0649 \u0625\u0644\u0627 \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u062c\u0645\u0639\u0629 \u0641\u064a \u0639\u0647\u062f \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645. \u0648\u0627\u0644\u0644\u0641\u0638 \u0644\u0645\u0633\u0644\u0645<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\nArtinya: \u201cDari Sahl\nbin Sa\u2019ad ra. berkata, \u2018kami (dahulunya) tidaklah melakukan qailulah dan makan\nkecuali setelah shalat jumat di zaman Nabi SAW.\u201d (Muttafaq alaihi, lafadz\nMuslim)<\/p>\n\n\n\n
Anas bin Malik ra.\nberkata:<\/p>\n\n\n\n
\u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064f\u062c\u064e\u0645\u0650\u0651\u0639\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u064a\u064e\u0642\u0650\u064a\u0652\u0644\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nArtinya: \u201cMereka\n(para sahabat) dulu biasa melaksanakan shalat Jum\u2019at, kemudian istirahat siang\n(qailulah).\u201d (HR. Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad: 1240, oleh Al-Imam\nAl-Albani dalam Shahih Al-Adabil Mufrad: 939)<\/p>\n\n\n\n
Allah SWT\nberfirman perihal Qailulah atau tidur siang:<\/p>\n\n\n\n
\u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0622\u064e\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0646\u064e\u0627\u0645\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652\n\u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u064a\u0652\u0644\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0628\u0652\u062a\u0650\u063a\u064e\u0627\u0624\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0641\u0650\u064a \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e\n\u0644\u064e\u0622\u064e\u064a\u064e\u0627\u062a\u064d \u0644\u0650\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u064a\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nArtinya: \u201cDan\ndi antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah tidurmu di waktu malam dan siang hari\ndan usahamu mencari sebagian dari karunia-Nya, sesungguhnya pada yang demikian\nitu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengarkan\u201d (QS. Ar-Rum 30:23)<\/p>\n\n\n\n
Rasulullah SAW\nbersabda:<\/p>\n\n\n\n
\u0642\u0650\u064a\u0652\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u064e\u0627\u0637\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0644\u0627\u064e\n\u062a\u064e\u0642\u0650\u064a\u0652\u0644\u064f<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nArtinya: \u201cQailulah\nlah sesungguhnya setan itu tidak pernah istirahat siang.\u201d (HR. Abu Nu\u2019aim dalam\nAth-Thibb, oleh Al-Imam Al-Albani dalam Ash-Shahihah :1637)<\/p>\n\n\n\n
Qailulah atau tidur\nsiang sangat bermanfaat bagi yang terbiasa dan berikut manfaatnya bagi\nkesehatan:<\/p>\n\n\n\n