Lantas bagaimana dengan emas atau index berjangka? Berikut penjelasannya.<\/p>\n

Emas, dan indeks berjangka bisa dilakukan melalui dua mekanisme, yaitu perdagangan langsung satu titik dengan perdagangan berjangka (forward, swap, option, dan sebagainya). Untuk perdagangan langsung satu titik.<\/p>\n

Perlu diketahui bahwa hukum asal dari perdagangan berjangka ini adalah haram karena dua sebab, yaitu:<\/p>\n

\n
1. Karena ada dua transaksi dalam satu aqad jual beli yang dikenal sebagai hybrid transaction atau al-uqudul murakkabah, yaitu berupa menjual barang yang belum diterima kemudian dijual lagi dalam bentuk efek atau nota kontrak.<\/li>\n
2. Jual beli kontrak berjangka itu sama halnya dengan bai\u2019ul ma\u2019dum, yaitu jual-beli barang yang belum diterima oleh penjual namun masih berupa nilai aqad kontrak kemudian dijual lagi ke pembeli yang lain.<\/li>\n<\/ol>\n

   Meskipun hukum asal jual beli produk alternatif kontrak berjangka ini adalah haram, namun kalangan\u00a0fuqaha \u2018ashriyah\u00a0menyatakan boleh karena memperhatikan beberapa alasan (\u2018illah hukum) sebagai berikut:<\/p>\n

   \n
   1. Latar belakang kontrak berjangka itu dilakukan adalah sebagai langkah hedging oleh negara.<\/li>\n
   2. Ada UU dan peran pemerintah yang menjamin bahwa harga nota kontrak berjangka saat aqad, dengan sampai waktu barang diterima, adalah bersifat tetap.<\/li>\n
   3. \u00a0Pertimbangan maslahah hajiyah bagi negara dan perusahaan.<\/li>\n<\/ol>\n

      Pasar berjangka adalah sebuah pasar yang terbentuk akibat adanya jual beli kontrak berjangka. Kontrak berjangka adalah sebuah kontrak pembelian atas suatu barang (komoditas) yang sudah dipesan dan dibayar di muka untuk diterimakan di kemudian hari dengan ketetapan harga kontrak di muka.<\/p>\n

      Dalam fiqih, kontrak berjangka ini disebut sebagai aqad salam dengan \u201cobyek salam\u201d (al-muslam fih) berupa komoditas yang acap kali mengalami fluktuasi (naik turun harganya), seperti bahan pangan, emas dan valuta asing. Sebagaimana diketahui bahwa naik turunnya harga komuditas, kurs rupiah terhadap dolar atau sebaliknya, adalah bisa terjadi akibat bencana, situasi politik, dan lain sebagainya. Situasi ini disebut dengan istilah iklim usaha.<\/p>\n

      Jika terjadi fluktuasi pada harga komoditas tertentu, maka iklim usaha pun juga akan mengalami situasi yang tidak menentu pula. Maka dari itulah dibutuhkan langkah hedging, yaitu suatu langkah yang ditempuh dalam rangka pengendalian harga sehingga tercipta kestabilan ekonomi. Istilah fiqih dari hedging ini adalah\u00a0tas\u2019ir jabary. Ia merupakan hak dan kewenangan pemerintah dalam melakukannya.<\/p>\n

      \u0623\u0646 \u064a\u0623\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0648\u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0642\u0629 \u0623\u0646 \u0644\u0627\u064a\u0628\u064a\u0639\u0648\u0627 \u0623\u0645\u062a\u0639\u062a\u0647\u0645 \u0625\u0644\u0627 \u0628\u0633\u0639\u0631 \u0643\u0630\u0627<\/strong><\/p>\n

      Artinya, \u201cTas\u2019ir\u00a0adalah perintah wali (penguasa) kepada pelaku pasar agar mereka tidak menjual barang dagangan mereka kecuali dengan harga tertentu,\u201d (Lihat Syeikh Zakaria Al-Anshori,\u00a0Asnal Mathalib Syarah Raudhatut Thalib,\u00a0 [Al-Mathbu\u2019atul Maimuniyyah], juz II, halaman 26).<\/p>\n

      Dengan demikian,\u00a0tas\u2019ir jabary\u00a0atau\u00a0hedging\u00a0ini memang merupakan hal yang dibutuhkan (maslahah hajiyah) oleh suatu negara. Dengan demikian, berlaku qaidah:<\/p>\n

      \u062a\u0635\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u0639\u064a\u0629 \u0645\u0646\u0648\u0637 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0635\u0644\u062d\u0629<\/strong><\/p>\n

      Artinya: \u201cPeran seorang imam terhadap rakyat adalah mengikut dengan maslahah,\u201d (Lihat Ibnu Nujaim,\u00a0Al-Asybah wan Nadhair, [Darul Kutubil Ilmiyah], halaman 124).<\/p>\n

      Nota kesepakatan kontrak berjangka ini sifatnya adalah tetap karena jaminan undang-undang sehingga berlaku sebagai efek (surat berharga) bagi perusahaan futures. Nilai tetapnya dilindungi oleh Undang-Undang No. 32 Tahun 1997 dengan badan pelaksananya yaitu Badan Pengawas Perdagangan Berjangka Komoditi (Bappebti).<\/p>\n

      Kondisi harga barang jatuh atau harga barang naik di pasaran bebas, tidak akan berpengaruh terhadap nilai efek ini. Dengan demikian, kedudukan nota kontrak ini dalam fiqih disebut sebagai harta yang bisa diambil manfaatnya (al-malul muntafa\u2019 bih). Dalam Hanafiyah, nota kontrak ini disebut sebagai\u00a0mutamawwal, yaitu sesuatu yang diserupakan dengan harta.<\/p>\n

      \u0648\u064e\u0639\u064e\u0631\u0651\u064e\u0641\u064e \u0627\u0644\u0632\u0651\u064e\u0631\u0652\u0643\u064e\u0634\u0650\u064a\u0651\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u0627\u0641\u0650\u0639\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0644 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0645\u064f\u0646\u0652\u062a\u064e\u0641\u064e\u0639\u064b\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0623\u064e\u064a\u0652 \u0645\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u0650\u062f\u0651\u064b\u0627 \u0644\u0623\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0646\u0652\u062a\u064e\u0641\u064e\u0639\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650<\/strong><\/p>\n

      Artinya, \u201cImam Az-Zarkasyi dari kalangan Madzhab Syafi\u2019i mendefinisikan bahwa harta adalah barang yang bisa diambil manfaatnya atau siap jika diambil manfaatnya,\u201d (Departemen Wakaf dan Keislaman Kuwait,\u00a0Al-Mausu\u2019atul Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah, [Darus Shafwah], halaman 36).<\/p>\n

      Karena ia berkedudukan sebagai barang yang bisa diambil manfaatnya, maka ia bisa diperjualbelikan. Aqad jual belinya disebut bai\u2019ul manfaat (jual beli manfaat).<\/p>\n

      Nah, sekarang bayangkan bila nota kontrak itu adalah terdiri atas valuta asing, maka status nota kontrak adalah bukan lagi al-malul muntafa\u2019 bih, melainkan juga ia merupakan barang mutaqawwam karena banyak dibutuhkan oleh perusahaan secara khusus dan negara pada umumnya untuk stabilitas kurs rupiah (hedging) terhadap mata uang yang lain.<\/p>\n

      Begitulah Hukum Trading Forex, Emas dan Index Berjangka Dalam Pandangan Fiqih yang bisa dijadikan dasar hukum jika kita ingin mulai menggeluti hal tersebut.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      PeciHitam.org \u2013 Sebelum membahas hukum trading forex, Emas dan Index Berjangka, kita perlu mengetahui bahwa masyarakat indonesia saat ini sebagian telah menjadikan forex sebagai sambilan selain pekerjaan utama. Adapun forex dapat dipahami sebagai sebuah transaksi menukar valuta (mata uang asing). Bagaimana pandangan Islam mengenai hukum trading forex, Emas dan Index Berjangka? Terkait dengan hukum transaksi […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":13226,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691],"tags":[4952,4720],"yoast_head":"\n