Pecihitam.org<\/strong> – Salah satu program pemerintah untuk mengendalikan laju pertumbuhan penduduk adalah melalui program keluarga berencana (KB). Dengan kata lain program KB merupakan program perencanaan jumlah keluarga yang bisa dilakukan dengan alat-alat kontrasepsi seperti kondom, spiral pil atau yang lainnya. Bagaimanakah hukum KB dalam pandangan islam? <\/p>\n\n\n\n

Secara fiqih, pada dasarnya KB diqiyaskan dengan apa yang\ndinamakan \u2018azl yaitu mengeluarkan air mani di luar vagina. Pada zaman dulu,\n\u2018azl dijadikan sarana untuk mencegah kehamilan. <\/p>\n\n\n\n

Sedangkan KB juga sama-sama untuk mencegah kehamilan,\nbedanya \u2018azl tanpa alat sedangkan KB dengan alat bantu seperti kondom, pil atau\nspiral. Dan keduanya diqiyaskan karena sama-sama untuk mencegah kehamilan, dan\nsama sekali tidak memutuskan kehamilan. <\/p>\n\n\n\n

Berangkat dari keterangan tersebut, maka ketika membahas\nhukum KB, terlebih dahulu yang harus diketahui ialah bagaimana hukumnya \u2018azl.\nKemudian jika sudah diketahui kedudukan hukum \u2018azl maka kita tinggal menyamakan\nhukumnya saja.<\/p>\n\n\n\n

Terdapat hadits yang memperbolehkan \u2018azl, diantaranya adalah\nhadits yang diriwayatkan dari Jabir ra:<\/p>\n\n\n\n

\u0639\u064e\u0646\u0652 \u062c\u064e\u0627\u0628\u0650\u0631\u064d \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0643\u064f\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0646\u064e\u0639\u0652\u0632\u0650\u0644\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0641\u064e\u0628\u064e\u0644\u064e\u063a\u064e \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0646\u064e\u0628\u0650\u064a\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0646\u064e\u0627–\u0631\u0648\u0627\u0647 \u0645\u0633\u0644\u0645<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cDari Jabir ia berkata, kita melakukan \u2018azl pada masa Rasulullah saw kemudian hal itu sampai kepada Nabi saw tetapi beliau tidak melarang kami\u201d (H.R. Muslim)\u00a0 <\/em><\/p>\n\n\n\n

Namun ada juga hadits yang melarang \u2018azl, di antaranya\nadalah hadits yang diriwayatkan Judamah binti Wahb:<\/p>\n\n\n\n

\u0639\u064e\u0646\u0652 \u062c\u064f\u062f\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u064e \u0628\u0650\u0646\u0652\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0647\u0652\u0628\u064d \u0623\u064f\u062e\u0652\u062a\u0650 \u0639\u064f\u0643\u064e\u0651\u0627\u0634\u064e\u0629\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652 \u062d\u064e\u0636\u064e\u0631\u0652\u062a\u064f \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0641\u0650\u064a \u0623\u064f\u0646\u064e\u0627\u0633\u064d \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0647\u064e\u0645\u064e\u0645\u0652\u062a\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u063a\u0650\u064a\u0644\u064e\u0629\u0650 \u0641\u064e\u0646\u064e\u0638\u064e\u0631\u0652\u062a\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0648\u0645\u0650 \u0648\u064e\u0641\u064e\u0627\u0631\u0650\u0633\u064e \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064f\u063a\u0650\u064a\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627\u062f\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0636\u064f\u0631\u064f\u0651 \u0623\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627\u062f\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0634\u064e\u064a\u0652\u0626\u064b\u0627 \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u064f\u0648\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0632\u0652\u0644\u0650 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0623\u0652\u062f\u064f \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0641\u0650\u064a\u064f\u0651 –\u0631\u0648\u0627\u0647 \u0645\u0633\u0644\u0645<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cDari Judamah bin Wahb saudara perempuan \u2018Ukkasyah ia berkata, saya hadir pada saat Rasulullah saw bersama orang-orang, beliau berkata, sungguh aku ingin melarang ghilah (menggauli istri pada masa menyusui)kemudian aku memperhatikan orang-orang romawi dan parsi ternyata mereka melakukan ghilah tetapi sama sekali tidak membahayakan anak-anak mereka. Kemudian mereka bertanya tentang \u2018azl, lantas Rasulullah saw berkata, itu adalah pembunuhan yang terselubung\u201d. (HR. Muslim)\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n\n\n\n

Menanggapi dua hadits diatas yang seakan saling bertentangan, Imam an-Nawawi <\/a><\/strong>mengajukan jalan tengah dengan cara mengkompromikan kedua hadits tersebut.<\/p>\n\n\n\n

Menurutnya, hadits yang melarang \u2018azl harus dipahami bahwa larangan tersebut adalah sebatas makruh tanzih atau diperbolehkan, sedang hadits yang memperbolehkan \u2018azl menunjukkan ketidakharamannya \u2018azl. Tetapi ketidak haraman ini tidak menafikan kemakruhan \u2018azl.<\/p>\n\n\n\n

\u201cKemudian hadits-hadits ini yang saling bertetangan harus dikompromikan dengan pemahaman bahwa hadits yang melarang \u2018azl itu menunjukkan makruh tanzih. Sedang hadits yang memperbolehkan \u2018azl itu menunjukkan bahwa \u2018azl tidaklah haram. Dan pemahaman ini tidak serta-merta menafikan kemakruhan \u2018azl\u201d. (Muhyiddin Syaraf an-Nawawi, al-Minhaj Syarh Shahih Muslim bin al-Hajjaj<\/a><\/strong>, Bairut-Dar Ihya` at-Turats, cet ke-2, 1329 H, juz, 10, h. 9)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n\n\n\n

Oleh sebab itu maka Imam an-Nawawi dengan tegas menyatakan bahwa hukum \u2018azl adalah makruh (diperbolehkan walau dianjurkan untuk tidak melakukannya) meskipun pihak istri menyetujuinya. Alasannya adalah \u2018azl merupakan salah satu sarana untuk menghindari kehamilan.<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u2019Azl adalah menggaulinya suami terhadap istri kemudian ketika suami mau keluar mani ia melepaskan dzakarnya dan mengeluarkannya di luar farji. Hukum \u2018azl menurut kami adalah makruh dalam kondisi apa saja dan pada setiap perempuan baik ia rela maupun tidak, karena \u2018azl adalah sarana untuk memutuskan keturunan\u201d. (Muhyiddin Syaraf an-Nawawi, al-Minhaj Syarh Shahih Muslim bin al-Hajjaj, Bairut-Dar Ihya` at-Turats, cet ke-2, 1329 H, juz, 10, h. 9).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Setidaknya penjelasan diatas bisa dijadikan sebagai rujukan\nmengenai hukum kebolehan KB. Bahkan NU pada tepatnya tanggal 21-25 Syawal 1379\nH\/ 18-22 April 1960 dalam Konbes Pengurus Besar Syuriyah NU ke-1 telah membahas\nmengenai Family Planing (Perencanaan Keluarga).<\/p>\n\n\n\n

Dan pada Muktamar ke-28 di Pon-pes Al-Munawwir Krapyak 26-28\nRabiul Akhir 1410 H\/ 25-28 November 1989 M juga telah memutuskan kebolehan\nmenggunakan spiral sama dengan \u2018azl\u00b8 atau alat kontrasepsi yang lain. (Lihat,\nAhkamul Fuqaha, Surabaya-Khalista bekerjasama dengan LTN PBNU, cet ke-1, 2011,\nh, 302 dan 450-452). Wallahua\u2019lam Bisshawab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Salah satu program pemerintah untuk mengendalikan laju pertumbuhan penduduk adalah melalui program keluarga berencana (KB). Dengan kata lain program KB merupakan program perencanaan jumlah keluarga yang bisa dilakukan dengan alat-alat kontrasepsi seperti kondom, spiral pil atau yang lainnya. Bagaimanakah hukum KB dalam pandangan islam? Secara fiqih, pada dasarnya KB diqiyaskan dengan apa yang […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":13124,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[4922,4923,4706],"yoast_head":"\n