PeciHitam.org<\/strong> \u2013 Salah satu fenomena yang marak di Indonesia, utamanya Jawa, adalah pemakaian Primbon yang berisi banyak perhitungan tentang hari baik dan hari buruk. Sebenarnya, bagaimana hukum menghitung hari ini dalam pandangan Agama Islam?<\/p>\n Banyak masyarakat yang hingga kini menyelenggarakan pernikahan, memulai menanam komoditas pangan, membangun rumah dan hajatan lain-lain bergantung pada perhitungan Primbon.<\/p>\n Bila hasil hitungannya baik, maka hajatannya dilanjutkan. Namun bila hitungannya menghasilkan hasil buruk, maka dicarikan hari lain. Perhitungan semacam ini juga banyak didapati di budaya non-Islam, semisal budaya Tiongkok dengan Feng-Shui-nya.<\/p>\n Bagaimanakah hukum menghitung hari baik dan buruk semacam ini bila dilihat dari kacamata tauhid? Apakah hal semacam ini berkonsekuensi pada kesyirikan (penyekutuan Allah) ataukah tidak?<\/p>\n Dalam hal ini, para ulama berbeda pendapat. Namun pendapat yang kuat adalah penjelasan Imam Syafi\u2019i sebagaimana dinukil Syekh Burhanuddin bin Firkah berikut:<\/p>\n \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0645\u0646\u062c\u0645 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644 \u0648\u064a\u0639\u062a\u0642\u062f \u0623\u064e\u0646 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0624\u062b\u0631 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u064e\u0643\u0650\u0646 \u0623\u062c\u0652\u0631\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u062f\u0629 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u064a\u064e\u0642\u0639 \u0643\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f \u0643\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0624\u062b\u0631 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u064e\u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0639\u0646\u062f\u0649 \u0644\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0623\u0652\u0633 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u062d\u064e\u064a\u0652\u062b\u064f \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e \u0627\u0644\u0630\u0651\u064e\u0645 \u064a\u0646\u0628\u063a\u0649 \u0623\u064e\u0646 \u064a\u062d\u0645\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0646 \u064a\u0639\u0652\u062a\u064e\u0642\u062f \u062a\u064e\u0623\u0652\u062b\u0650\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064f\u062c\u064f\u0648\u0645 \u0648\u064e\u063a\u064e\u064a\u0631\u0647\u064e\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u062e\u0652\u0644\u064f\u0648\u0642\u064e\u0627\u062a \u0627\u0646\u0652\u062a\u0647\u0649<\/strong><\/p>\n \u201cApabila ahli nujum itu berkata dan meyakini bahwasanya tidak ada yang dapat memberi pengaruh [baik-buruk] selain Allah, hanya saja Allah menjadikan kebiasaan bahwa terjadi hal tertentu di waktu tertentu sedangkan yang dapat memberi pengaruh hanyalah Allah semata, maka ini menurutku tak mengapa. Celaan yang ada terhadap hal ini seyogyanya dibawakan dalam konteks apabila diyakini bahwa bintang-bintang itu atau makhluk lainnya bisa memberikan pengaruh [baik-buruk].\u201d (Tajuddin as-Subki,\u00a0Thabaq\u00e2t as-Sy\u00e2fi\u2019iyah al-Kubr\u00e2, juz II, halaman 102)<\/p>\n Sebagian ulama lain, di antaranya adalah Syekh Kamaluddin bin Zamlakani, mengharamkan hal ini secara mutlak sebab memang sepintas menuju pada kesyirikan. Perhitungan waktu baik-buruk ini biasanya diyakini sebagai ramalan yang pasti terjadi di masyarakat sehingga seolah meyakini bahwa bintang-bintang, atau tanda-tanda apapun dapat memberikan pengaruh baik atau buruk dengan sendirinya.<\/p>\n