PeciHitam.org \u2013 <\/strong>Donor darah merupakan proses pengambilan darah dari seseorang tanpa paksaan untuk disimpan oleh bank darah sebagai persediaan darah untuk digunakan dalam transfusi darah orang yang membutuhkan, yang mana kadang muncul pertanyaan bagaimana islam memandang hukum donor darah ketika puasa yang mana aktifitas tersebut terkadang sangat dibutuhkan. <\/p>\n\n\n\n

Proses transfusi darah tidak bisa dilepaskan dari injeksi pada bagian tangan disamping berbuat kebaikan untuk orang lain yang membutuhkan dalam bentuk apapun merupakan hal yang sangat dianjurkan dalam Islam dan donor darah termasuk di antaranya.<\/p>\n\n\n\n

Allah SWT memerintahkan agar saling tolong-menolong dalam hal kebaikan dan Rasulullah SAW juga menegaskan bahwa orang yang menghilangkan kesusahan orang lain di dunia maka kelak akan dihilangkan penderitaannya oleh Allah SWT di akhirat.<\/p>\n\n\n\n

Tentang donor\ndarah ketika puasa yang dilakukan dengan proses injeksi di bagian tangan tidak\nmembatalkan puasa karena tidak ada benda yang masuk ke anggota tubuh bagian dalam\nmelalui rongga terbuka.<\/p>\n\n\n\n

Donor darah merupakan\nproses melukai sebagian kecil bagian tubuh untuk diambil darahnya yang mana\ntidak mempengaruhi sahnya puasa jadi maksudnya tidak berdosa karena melukai\ntubuh berdasarkan kebutuhan yang jelas dibenarkan syariat dan bukan karena\ntujuan yang tidak jelas.<\/p>\n\n\n\n

Donor darah tidak memiliki ketentuan hukum yang sama dengan hijamah<\/a> atau bekam, menurut mayoritas ulama tidak membatalkan puasa dan bila merujuk pendapat mayoritas ulama, maka persoalan menjadi jelas bahwa donor darah tidak membatalkan puasa sebagaimana bekam.<\/p>\n\n\n\n

Salah seorang\npembesar ulama Hanabilah yaitu Syekh Manshur bin Yunus al-Bahuti membedakan\nantara hijamah dan tindakan melukai tubuh lainnya serta Menurut al-Bahuti\nmelukai tubuh dengan selain hijamah tidak dapat membatalkan puasa karena dua\nalasan diantaranya yaitu tidak ada nashnya dan tidak didukung analogi atau\nqiyas yang cukup.<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e (\u0644\u064e\u0627) \u0641\u0650\u0637\u0652\u0631\u064e (\u0625\u0646\u0652 \u062c\u064e\u0631\u064e\u062d\u064e) \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0627\u0626\u0650\u0645\u064f (\u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0648\u0652 \u062c\u064e\u0631\u064e\u062d\u064e\u0647\u064f\n\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u064f\u0647\u064f \u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0635\u0650\u0644\u0652 \u0625\u0644\u064e\u0649 \u062c\u064e\u0648\u0652\u0641\u0650\u0647\u0650) \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0622\u0644\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0631\u0652\u062d\u0650\n(\u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652) \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0631\u0652\u062d\u064f (\u0628\u064e\u062f\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u062c\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650) (\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627) \u0641\u0650\u0637\u0652\u0631\u064e (\u0628\u0650\u0641\u064e\u0635\u0652\u062f\u064d\n\u0648\u064e\u0634\u064e\u0631\u0652\u0637\u064d \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0625\u0650\u062e\u0652\u0631\u064e\u0627\u062c\u0650 \u062f\u064e\u0645\u0650\u0647\u0650 \u0628\u0650\u0631\u064f\u0639\u064e\u0627\u0641\u064d) \u061b \u0644\u0650\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0635\u064e\u0651 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650\n\u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0633\u064f \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0642\u0652\u062a\u064e\u0636\u0650\u064a\u0647\u0650<\/strong> <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cDan\ntidak batal puasa bila orang yang berpuasa melukai dirinya atau dilukai orang\nlain atas izinnya dan tidak ada sesuatu apapun dari alat melukai yang sampai ke\nbagian tubuh bagian dalam, meski tindakan melukai sebagai ganti dari hijamah, tidak\npula membatalkan puasa disebabkan al-Fashdu (mengeluarkan darah dengan merobek\notot), al-Syarthu (menyayat kulit untuk menyedot darah), dan mengeluarkan darah\ndengan mimisan, sebab tidak ada nash di dalamnya sedangkan metode qiyas tidak\nmenuntutnya.\u201d (Lihat: Kassyaf al-Qina\u2019, juz 2, Syekh Manshur bin Yunus\nal-Bahuti)<\/p>\n\n\n\n

Di dalam karya\nfiqih Syekh Wahbah al-Zuhaili yang mengkomparasikan berbagai mazhab menjelaskan\ntindakan melukai tubuh selain hijamah masuk ke dalam hal yang tidak dapat\nmembatalkan puasa serta tidak menyebutkan terdapat ikhtilaf ulama dalam kasus\ntersebut dan berbeda dengan hijamah yang disebutkan ikhtilafnya.<\/p>\n\n\n\n

Beliau\nmenegaskan bahwa:<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0641\u0652\u0637\u0650\u0631\u064f \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0627\u0626\u0650\u0645\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u064a\u0652 \u2013\u0625\u0644\u0649 \u0623\u0646 \u0642\u0627\u0644- \u0648\u064e\u0625\u0650\u062e\u0652\u0631\u064e\u0627\u062c\u0650\n\u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0645\u0650 \u0628\u0650\u0631\u064f\u0639\u064e\u0627\u0641\u064d\u060c \u0648\u064e\u062c\u064e\u0631\u0652\u062d\u0650 \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0627\u0626\u0650\u0645\u0650 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0648\u0652 \u062c\u064e\u0631\u064e\u062d\u064e\u0647\u064f \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u064f\u0647\u064f\n\u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0635\u0650\u0644\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u062c\u064e\u0648\u0652\u0641\u0650\u0647\u0650 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0622\u0644\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0631\u0652\u062d\u0650\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652\n\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0631\u0652\u062d\u064f \u0628\u064e\u062f\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u062c\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650\u060c \u0644\u0650\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0635\u064e\u0651 \u0641\u0650\u064a\u0652\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0633\u064f\n\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0642\u0652\u062a\u064e\u0636\u0650\u064a\u0652\u0647\u0650<\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cOrang\nyang berpuasa tidak batal dengan hal-hal sebagai berikut; dan mengeluarkan\ndarah sebab mimisan, melukai diri atau dilukai orang lain atas seizinnya dan\ntidak ada sesuatu dari alatnya yang masuk pada lubang tubuh, meski sebagai\nganti dari hijamah, sebab tidak ada nash di dalam hal tersebut dan qiyas tidak\nmenuntutnya\u201d. (Lihat: al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, juz. 3, Syekh Wahbah\nal-Zuhaili)<\/p>\n\n\n\n

Maka demikianlah\npenjelasan mengenai hukum donor darah ketika puasa karena tidak mengandung\nhal-hal yang dapat membatalkan puasa serta dalam Islam selalu dianjurkan untuk\nsaling tolong menolong yang salah satunya melalui donor darah.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org \u2013 Donor darah merupakan proses pengambilan darah dari seseorang tanpa paksaan untuk disimpan oleh bank darah sebagai persediaan darah untuk digunakan dalam transfusi darah orang yang membutuhkan, yang mana kadang muncul pertanyaan bagaimana islam memandang hukum donor darah ketika puasa yang mana aktifitas tersebut terkadang sangat dibutuhkan. Proses transfusi darah tidak bisa dilepaskan dari […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":13736,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1977],"tags":[],"yoast_head":"\n