Pecihitam.org<\/strong> – Kemunculan kaum Mujassimah-musyabbihah (wahabi-salafi) merupakan fitnah untuk menguji keimanan kaum muslimin di dunia ini hingga tiba masa fitnah terbesar di akhir zaman yaitu fitnah dajjal. Nabi shallahu \u2018alaihi wa sallam bersabda:<\/p>\n

\u064a\u064e\u062e\u0652\u0631\u064f\u062c\u064f \u0646\u064e\u0627\u0633\u064c \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0652\u0644\u0645\u064e\u0634\u0652\u0631\u0650\u0642\u0650 \u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0624\u064f\u0648\u0646\u064e\u0627\u0652\u0644\u0642\u064f\u0631\u0652\u0627\u0646\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u062c\u064e\u0627\u0648\u0650\u0632\u064f \u062a\u064e\u0631\u064e\u0627\u0642\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0637\u064e\u0639\u064e \u0642\u064e\u0631\u0652\u0646\u064c \u0646\u064e\u0634\u064e\u0623\u064e \u0642\u064e\u0631\u0652\u0646\u064c \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649\u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0622\u062e\u0650\u0631\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0652\u0644\u0645\u064e\u0633\u0650\u064a\u0652\u062e\u0650 \u0627\u0644\u062f\u0651\u064e\u062c\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650<\/p>\n

\u201cAkan muncul sekelompok manusia dari arah Timur, yang membacaal-Quran namun tidak melewati tenggorokan mereka. Tiap kali Qarn (kurun \/generasi) mereka putus, maka muncul generasi berikutnya hingga generasi akhir mereka akan bersama dajjal\u201c. (Diriwayatkan imam Thabrani di dalam Al-Kabirnya, imam imam Abu Nu\u2019aim di dalam Hilyahnya dan imam Ahmad di dalam musnadnya)<\/p>\n

Kaum muslimin cukup mengetahui akidah berkaitan kalam Allah bahwasanya kalam Allah adalah bersifat qadim, tidak membutuhkan alat, suara dan huruf, dan al-Quran adalah kalam Allah bukan makhluk. Sampai di sini tidak perlu panjang dan luas lagi untuk menelusuri esensi dan hakikatnya lebih dalam lagi. Karena tak ada satu pun para sahabat dan ulama salaf yang membahas lebih dalam lagi tentang masalah ini dan tentang Dzat Allah, maka membahas lebih dalam tentang hal ini adalah bid\u2019ah, bahkan Nabi shallahu \u2018alaihi wa sallam telah melarangnya: \u201cRenungilah makhluk Allah dan jangan renungi Dzat Allah\u201c.<\/p>\n

Namun muncullah fitnah kaum yang sangat berani membicarakan hakikat Dzat Allah dan sifat-sifat-Nya lebih dalam lagi, sehingga mereka tersesat jauh dan bahkan menyesatkan para pengikutnya ke jurang tajsim dan tasybih, Naudzu billahi min dzaalik..<\/p>\n

Makna ucapan imam Bukhari yang disalah pahami wahabi:<\/strong><\/p>\n

\u062d\u0631\u0643\u0627\u062a\u0647\u0645\u0648\u0623\u0635\u0648\u0627\u062a\u0647\u0645 \u0648\u0627\u0643\u062a\u0633\u0627\u0628\u0647\u0645 \u0648\u0643\u062a\u0627\u0628\u062a\u0647\u0645 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629 \u0641\u0623\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062a\u0644\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062b\u0628\u062a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u062d\u0641\u0627\u0644\u0645\u0633\u0637\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0639\u0649 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628 \u0641\u0647\u0648 \u0643\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u064a\u0633 \u0628\u062e\u0644\u0642<\/p>\n

Gerak, suara, usaha dan tulisan adalah makhluk, adapun al-Quran yang dibaca, yang ditetapkan di dalam mushaf-mushaf, yang tertulis, yang ada di dalam dada maka dia adalah kalam Allah bukanlah makhluk \u201c. (Khalqi af\u2019aalil ibaad : 47)<\/p>\n

Kaum wahabi-salafi memahami ucapan imam Bukhari dengan nafsu dan pemikirannya sendiri sehingga menimbulkan pemahaman bahwa kalam Allah itu bersuara dan berhuruf.<\/p>\n

Jawaban :<\/strong><\/p>\n

Saya jadi teringat sabda Nabi shallahu \u2018alaihi wa sallam berikut :<\/p>\n

\u0633\u064e\u064a\u064e\u062e\u0652\u0631\u064f\u062c\u064f \u0641\u0650\u064a \u0622\u062e\u0650\u0631\u0650\u0627\u0644\u0632\u0651\u064e\u0645\u0627\u0646\u0650 \u0642\u064e\u0648\u0645\u064c \u0623\u064e\u062d\u0652\u062f\u064e\u0627\u062b\u064f \u0627\u0652\u0644\u0623\u064e\u0633\u0652\u0646\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0633\u064f\u0641\u064e\u0647\u064e\u0627\u0621\u064f \u0627\u0652\u0644\u0623\u064e\u062d\u0652\u0644\u0627\u064e\u0645\u0650 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0652\u0644\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0631\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u0650 \u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0624\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0652\u0644\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u0644\u0627\u064e \u064a\u064f\u062c\u064e\u0627\u0648\u0650\u0632\u064f \u062d\u064e\u0646\u064e\u0627\u062c\u0650\u0631\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0645\u0652\u0631\u064f\u0642\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e\u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u062f\u0651\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0645\u0652\u0631\u064f\u0642\u064f \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0647\u0652\u0645\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0645\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u0650 \u060c \u0641\u064e\u0625\u0630\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0642\u0650\u064a\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f\u0648\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652\u0641\u064e\u0627\u0642\u0652\u062a\u064f\u0644\u064f\u0648\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u060c \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0642\u064e\u062a\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0631\u0627\u064b \u0644\u0650\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0642\u064e\u062a\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e\u0627\u0652\u0644\u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629<\/p>\n

\u201cAkan keluar di akhir zaman, suatu kaum yang masih muda lagi lemah akalnya, berucap dengan ucapan sbeaik-baik manusia (Hadits Nabi), membaca Al-Quran tetapi tidak melewati kerongkongan mereka, mereka keluar dari agama Islam sebagaimana anak panah meluncur dari busurnya, maka jika kalian berjumpa dengan mereka, perangilah mereka, karena memerangi mereka menuai pahala di sisi Allah kelak di hari kiamat\u201c. (HR. Imam Bukhari : 3342)<\/p>\n

Nabi mensifati mereka pada umumnya masih berusia muda tetapi lemah akalnya, atau itu adalah sebuah kalimat majaz yang bermakna orang-orang yang kurang berpengalaman atau kurang berkompetensi dalam memahami Al Qur\u2019an dan As Sunnah bahkan kalam ulama. Subyektivitas dengan daya dukung pemahamanyang lemah dalam memahaminya, bahkan menafsiri ayat-ayat Al-Qur`an dan nash hadits dengan mengedepankan fanatik dan emosional golongan mereka sendiri.<\/p>\n

Demikianlah kalam imam Bukhari yang sangat mudah dipahami, mereka pelintir sesuai keinginan nafsu dan pemikiran mereka sendiri tanpa mau menggunakan akal sehat dan merujuk pada penjelasan para ulama besar, sehingga menimbulkan pemahaman yang bertolak belakang dengan apa yang dimaksud oleh imam Bukhari sendiri.<\/p>\n

Simak dan bacapelan-pelan\u2026! Semoga hidayah menyertai kalian\u2026<\/p>\n

Imam Bukhari mengatakan :<\/p>\n

\u062d\u0631\u0643\u0627\u062a\u0647\u0645\u0648\u0623\u0635\u0648\u0627\u062a\u0647\u0645 \u0648\u0627\u0643\u062a\u0633\u0627\u0628\u0647\u0645 \u0648\u0643\u062a\u0627\u0628\u062a\u0647\u0645 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629 \u0641\u0623\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062a\u0644\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062b\u0628\u062a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u062d\u0641\u0627\u0644\u0645\u0633\u0637\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0639\u0649 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628 \u0641\u0647\u0648 \u0643\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u064a\u0633 \u0628\u062e\u0644\u0642<\/p>\n

Gerak, suara, usaha dantulisan adalah makhluk, adapun al-Quran yang dibaca, yang ditetapkan di dalam mushaf-mushaf, yang tertulis, yang ada di dalam dada maka dia adalah kalamAllah bukanlah makhluk \u201c. (Khalqi af\u2019aalil ibaad : 47)<\/p>\n

Poin pertama dari kalam imam Bukhari<\/strong> :<\/p>\n

\u062d\u0631\u0643\u0627\u062a\u0647\u0645 \u0648\u0623\u0635\u0648\u0627\u062a\u0647\u0645\u0648\u0627\u0643\u062a\u0633\u0627\u0628\u0647\u0645 \u0648\u0643\u062a\u0627\u0628\u062a\u0647\u0645 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629<\/p>\n

\u201cGerak,suara, usaha dan tulisan adalah makhluk\u201c<\/p>\n

Imam Bukhari dengan jelas menyatakan gerakan, suara, usaha dan tulisan adalah makhluk, karena semuanya bersifat baru dan ada permulaanya.<\/p>\n

Pengertiannya adalah bahwa segala perbuatan, suara dan huruf yang berasal dari manusia adalah makhluk. Dan lebih jelas beliau mengatakan sebagaimana sering dinukil oleh ulama wahabi (tanpa mau memahaminya) berikut:<\/p>\n

\u0645\u0627 \u0632\u0644\u062a \u0623\u0633\u0645\u0639 \u0623\u0635\u062d\u0627\u0628\u0646\u0627\u064a\u0642\u0648\u0644\u0648\u0646 \u0623\u0641\u0639\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629<\/p>\n

\u201cAku senantiasa mendengar para ashab kami mengatakan bahwa perbuatan hamba adalah makhluk\u201c.<\/p>\n

Poin kedua dari kalam imam Bukhari:<\/strong><\/p>\n

\u0641\u0623\u0645\u0627\u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062a\u0644\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062b\u0628\u062a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0637\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0639\u0649 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628 \u0641\u0647\u0648\u0643\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u064a\u0633 \u0628\u062e\u0644\u0642<\/p>\n

\u201cAdapun al-Quran yang dibaca, yang ditetapkan di dalam mushaf-mushaf, yang tertulis, yang ada didalam dada maka dia adalah kalam Allah bukanlah makhluk \u201c.<\/p>\n

Lafadz al-Quran (\u0641\u0623\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646) di atas dalam ilmu nahwu kedudukannya menjadi mubtada\u2019, tentu mubtada\u2019 selalu membutuhkan khobarnya. Mana khobarnya? khobarnya adalah lafadz fahuwa kalamullah (\u0641\u0647\u0648 \u0643\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647), sedangkan kalimat: al-Matluu al-Mubin, al-Mutsbat dan seterusnya adalah menjadi na\u2019at yakni shifat.<\/p>\n

Artinya adalah: al-Quran adalah kalamullah, dan al-Quran yang yang dibaca, yang ditetapkan di dalam mushaf-mushaf, yang tertulis, yang ada di dalam dada adalah kalam Allah bukan makhluk.<\/p>\n

Ada dua pengertian dalam kalam imam Bukhari tersebut yaitu:<\/p>\n

1. al-Quran yang dibaca,yang ditetapkan di dalam mushaf-mushaf, yang tertulis, yang ada di dalam dada, jika dinisbatkan kepada kalam Allah adalah bukanlah makhluk.<\/p>\n

2. al-Quran yang ditulisdan dibaca dengan suara dan huruf oleh manusia, maka imam Bukhari menjwab: \u201cperbuatan hamba adalah makhluk (\u0623\u0641\u0639\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629) \u201c.<\/p>\n

Manhaj imam Bukhari<\/strong> inilah yang diikuti oleh para ulama asyaa\u2019irah bahwa: definsi al-Quran terbagi menjadi dua Yakni Jika yang dimaksudkan adalah kalam Allah, maka dia adalah sifat kalam yang qadim dan azali yang suci dari alat, suara dan huruf, sedangkan jika yang dimaksudkan adalah kalimat yang terlafadzkan oleh lisan manusia dan terbukukan dalam kertas-kertas, maka dia adalah kalimat-kalimat berhuruf dan bersuara yang baru dan mengibaratkan kepada kalam Allah yang qadim dan azali tersebut.<\/p>\n

Penjelasan ini sesuai dengan penjelasan para ulama besar Ahlus sunnah:<\/p>\n

Imam Abu Hanifah (150 H) Mengatakan:<\/strong><\/p>\n

\u0648\u0635\u0641\u0627\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u0632\u0644 \u063a\u064a\u0631 \u0645\u062d\u062f\u064e\u062b\u0629 \u0648\u0644\u0627 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629 \u0641\u0645\u0646 \u0642\u0627\u0644 \u0625\u0646\u0647\u0627 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629 \u0623\u0648\u0645\u062d\u062f\u064e\u062b\u0629 \u0623\u0648 \u0648\u0642\u0641 \u0623\u0648 \u0634\u0643\u0651 \u0641\u0647\u0648 \u0643\u0627\u0641\u0631 \u0628\u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0631\u0621\u0627\u0646 \u0623\u064a \u0643\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0641\u064a\u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u062d\u0641 \u0645\u0643\u062a\u0648\u0628 \u0648\u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628 \u0645\u062d\u0641\u0648\u0638 \u0648\u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0633\u0646 \u0645\u0642\u0631\u0648\u0621 \u0648\u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645\u0645\u0646\u0632\u0644 \u0648\u0644\u0641\u0638\u0646\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u0621\u0627\u0646 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642 \u0648\u0643\u062a\u0627\u0628\u062a\u0646\u0627 \u0644\u0647 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629 \u0648\u0642\u0631\u0627\u0621\u062a\u0646\u0627 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0631\u0621\u0627\u0646 \u063a\u064a\u0631\u0645\u062e\u0644\u0648\u0642<\/p>\n

\u201cSifat-sifat Allah diAzali tidaklah baru dan bukan makhluk (tercipta), barang siapa yang mengatakan itu makhluk atau baru, atau dia diam (tidak berkomentar), atau dia ragu maka dia dihukumi kafir kepada Allah. Al-Quran yakni Kalamullah tertulis di mushaf-mushaf, terjaga dalam hati, terbaca dalam lisan dan diturunkan kepada Nabi Saw. Dan lafadz kami dengan al-Quran adalah makhluk, penulisan kami kepada Al-Quran adalah makhluk, bacaan kami dengannya adalah makhluk sedangkan al-Quran bukanlah makhluk \u201c.<\/p>\n

Kemudian imam Abu Hanifah melanjutkan:<\/p>\n

\u0648\u0646\u062d\u0646 \u0646\u062a\u0643\u0644\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0622\u0644\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0648\u0641 \u0648\u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u064a\u062a\u0643\u0644\u0645 \u0628\u0644\u0627 \u0621\u0627\u0644\u0629 \u0648\u0644\u0627 \u062d\u0631\u0648\u0641 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0648\u0641 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629 \u0648\u0643\u0644\u0627\u0645\u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u063a\u064a\u0631 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642<\/p>\n

\u201cKami berbicara dengan alat dan huruf sedangkan Allah Ta\u2019ala berbicara tanpa alat dan huruf, sedangkan huruf itu makhluk dan kalamullah bukanlah makhluk\u201c. (Disebutkan dalam kitab al-Fiqh al-Akbar,al-Washiyyah, al-Alim wal-Muta\u2019allim dan lainnya)<\/p>\n

Al-Hafidz Azd-Dzahabi mengomentari kalam imam Bukhari berkaitan lafadz Quran berikut:<\/p>\n

\u0627\u0644\u0645\u0633\u0623\u0644\u0629 \u0647\u064a \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0641\u0638 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u060c \u0633\u0626\u0644 \u0639\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0628\u062e\u0627\u0631\u064a\u060c \u0641\u0648\u0642\u0641 \u0648\u0627\u062d\u062a\u062c\u0628\u0623\u0646 \u0623\u0641\u0639\u0627\u0644\u0646\u0627 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629 \u0648\u0627\u0633\u062a\u062f\u0644 \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0641\u0641\u0647\u0645 \u0645\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0630\u0647\u0644\u064a \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0648\u062c\u0647 \u0645\u0633\u0623\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0641\u0638\u060c \u0641\u062a\u0643\u0644\u0645 \u0641\u064a\u0647.\u0648\u0623\u062e\u0630\u0647 \u0628\u0644\u0627\u0632\u0645 \u0642\u0648\u0644\u0647 \u0647\u0648 \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647<\/p>\n

\u201cMasalah (imam Bukhari) tersebut adalah sesungguhnya lafadz itu adalah makhluk. Imam Bukhari pernah ditanya tentang ini, lalu beliau tidak berkomentar malah beliau berhujjah: \u201cSesungguhnya semua perbuatan kita adalah makhluk\u201c, beliau menjadikan itu sebagai dalil dan ini dipahami oleh imam Adzdzahli bahwasanya imam Bukhari bermaksud masalah lafadz lalu beliau berbicara dengan itu, dan beliau juga selainnya senantiasa meneguhkan ucapannya itu\u201c. (Siyar A\u2019lam an-nubala : 12\/457)<\/p>\n

Ucapan<\/strong>: lafadz al-Quran adalah makhluk, memiliki dua makna yaitu makna haq (benar) dan makna bathil (salah). Mengatakannya secara muthlaq \/ general baik menafikan atau menetapkan adalah bid\u2019ah, meskipun dia bermaksud makna yang haq ataupun makna yang bathil. Karena sesungguhnya imam Ahmad bin Hanbal tidaklah mencela dan memngatakan jahmiyyah kepada orang yang mengatakannya secara muthlaq kecuali jika ia bermaksud al-Quran.<\/p>\n

Imam Ahmad bin Hanbal.<\/strong><\/p>\n

Al-Hafidz Azd-Dzahabi menukil kalam imam Ahmad bin Hanbal sebagai berikut :<\/p>\n

\u0645\u0646 \u0642\u0627\u0644: \u0644\u0641\u0638\u064a \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u060c \u064a\u0631\u064a\u062f \u0628\u0647 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646\u060c \u0641\u0647\u0648 \u062c\u0647\u0645\u064a<\/p>\n

\u201cBarasng siapa yang mengatakan lafadz dengan al-Quran adalah makhluk, yang dimaksud adalah al-Quran, maka dia adalah seorang jahmi \u201c. (Siyar A\u2019lam an-nubala : 11\/511)<\/p>\n

Mungkin kaum wahabi-salafi akan bingung jika membaca penjelasan Ibnu Taimiyyah berikut tentang Nash dari imam Ahmad bin Hanbal:<\/p>\n

\u0641\u0644\u0647\u0630\u0627\u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0635\u0648\u0635 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0623\u062d\u0645\u062f \u0648\u0623\u0626\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062b \u0623\u0646\u0647 \u0644\u0627 \u064a\u0642\u0627\u0644 : \u0623\u0644\u0641\u0627\u0638\u0646\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646\u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629 \u0648\u0644\u0627 \u063a\u064a\u0631 \u0645\u062e\u0644\u0648\u0642\u0629<\/p>\n

\u201cOleh sebab itu Nash yang resmi dari imam Ahmad dan para imam Ahlus sunnah dan hadits bahwa tidak boleh dikatakan: Lafadz kita dengan Al-Quran itu makhluk dan juga bukan makhluk\u201c. (Majmu\u2019 Fatawa Ibnu Taimiyyah, 12\/ 375)<\/p>\n

Di sisi lain Ibnu Taimiyyah mengatakan:<\/p>\n

\u0648\u0627\u0644\u0645\u0642\u0635\u0648\u062f\u0647\u0646\u0627 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0645\u0627\u0645 \u0623\u062d\u0645\u062f \u0648\u0645\u0646 \u0642\u0628\u0644\u0647 \u0645\u0646 \u0623\u0626\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0648\u0645\u0646 \u0627\u062a\u0628\u0639\u0647 \u0643\u0644\u0647\u0645 \u0628\u0631\u064a\u0626\u0648\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0642\u0648\u0627\u0644\u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u062f\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062e\u0627\u0644\u0641\u0629 \u0644\u0644\u0634\u0631\u0639 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0642\u0644 \u0648\u0644\u0645 \u064a\u0642\u0644 \u0623\u062d\u062f \u0645\u0646\u0647\u0645 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0642\u062f\u064a\u0645<\/p>\n

\u201cYang dimaksud di sini bahwasanya imam Ahmad dan ulama sebelumnya dari Ahlus sunnah dan para pengikutnya, berlepas diri dari pendapat-pendapat Ahlul bid\u2019ah yang menyelisihi syare\u2019at dan aqal, dan tidak seorang pun dari mereka mengatakan al-Quran ituqadim \u201c. (Majmu\u2019 Fatawa Ibnu Taimiyyah : 7\/661)<\/p>\n

Perhatikan<\/strong> : Ibnu Taimiyyah mengatakan al-Quran itu tidak bersifat qadim. Inilah di antara bid\u2019ah dhalalah yang dilakukan Ibnu Taimiyyah, Naudzu billahi min dzaalikal fahm, beranikah wahabi-salafi mengkafirkan Ibnu Taimiyyah??<\/p>\n

Al-Imam al-Isfiraini (w418 H) mengatakan:<\/p>\n

\u0648\u0623\u0646 \u062a\u0639\u0644\u0645 \u0623\u0646 \u0643\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0644\u064a\u0633\u0649 \u0628\u062d\u0631\u0641 \u0648\u0644\u0627\u0635\u0648\u062a \u0644\u0623\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 \u0648\u0627\u0644\u0635\u0648\u062a \u064a\u062a\u0636\u0645\u0646\u0627\u0646 \u062c\u0648\u0627\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0642\u062f\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0623\u062e\u0631\u060c \u0648\u0630\u0644\u0643 \u0645\u0633\u062a\u062d\u064a\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0633\u0628\u062d\u0627\u0646\u0647<\/p>\n

\u201cDan hendaknya kamu mengetahui bahwa sesungguhnya kalam Allah itu tidaklah dengan huruf dan suara karena huruf dan suara mengandung bolehnya pendahuluan dan pengakhiran, yang demikian itu mustahil bagi Allah yang Maha Qadim \u201c. (at-Tabhsir fiddin : 102)<\/p>\n

Dengan ini semakin jelas kerancuan akidah wahabi-salafi yang mengatas namakan imam Ahmad bin Hanbal, mereka hanya merusak citra baik madzhab Hanbali, mereka lah kaum hanabilah yang ekstrem dan ghulat dan kaum pembawa bid\u2019ah dalam aqidah sebagaimana dinyatakan oleh imam Mula Ali al-Qari al-Hanafi (w 1014 H):<\/p>\n

\u0648\u0645\u0628\u062a\u062f\u0639\u0629 \u0627\u0644\u062d\u0646\u0627\u0628\u0644\u0629 \u0642\u0627\u0644\u0648\u0627: \u0643\u0644\u0627\u0645\u0647 \u062d\u0631\u0648\u0641 \u0648\u0623\u0635\u0648\u0627\u062a \u062a\u0642\u0648\u0645 \u0628\u0630\u0627\u062a\u0647 \u0648\u0647\u0648 \u0642\u062f\u064a\u0645\u060c\u0648\u0628\u0627\u0644\u063a \u0628\u0639\u0636\u0647\u0645 \u062c\u0647\u0644\u0627\u064b \u062d\u062a\u0649 \u0642\u0627\u0644: \u0627\u0644\u062c\u0644\u062f \u0648\u0627\u0644\u0642\u0631\u0637\u0627\u0633 \u0642\u062f\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0641\u0636\u0644\u0627\u064b \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0635\u062d\u0641\u060c \u0648\u0647\u0630\u0627 \u0642\u0648\u0644 \u0628\u0627\u0637\u0644\u0628\u0627\u0644\u0636\u0631\u0648\u0631\u0629 \u0648\u0645\u0643\u0627\u0628\u0631\u0629 \u0644\u0644\u062d\u0633 \u0644\u0644\u0625\u062d\u0633\u0627\u0633 \u0628\u062a\u0642\u062f\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0621 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0646\u062d\u0648\u0647\u201d<\/p>\n

\u201cPara ahli bid\u2019ah darikalangan Hanabilah berkata: \u201cKalam Allah berupa huruf dan suara yang berdiri dalam Dzat-Nya dan itu qadim. Bahkan ada yang sampai berlebihan kebodohan mereka dengan berkata: \u201cJilid dan Kertas itu bersifat qadim apalagi mushaf\u201c, ini adalah ucapan BATHIL secara pasti dan sifat mukabarah\u2026\u201d (Syarh al-Fiqh al-Akbar : 29-35)<\/p>\n

Oleh: Ibn Abdillah Al-Katiby via Sarkub<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Kemunculan kaum Mujassimah-musyabbihah (wahabi-salafi) merupakan fitnah untuk menguji keimanan kaum muslimin di dunia ini hingga tiba masa fitnah terbesar di akhir zaman yaitu fitnah dajjal. Nabi shallahu \u2018alaihi wa sallam bersabda: \u064a\u064e\u062e\u0652\u0631\u064f\u062c\u064f \u0646\u064e\u0627\u0633\u064c \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0652\u0644\u0645\u064e\u0634\u0652\u0631\u0650\u0642\u0650 \u064a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0624\u064f\u0648\u0646\u064e\u0627\u0652\u0644\u0642\u064f\u0631\u0652\u0627\u0646\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u062c\u064e\u0627\u0648\u0650\u0632\u064f \u062a\u064e\u0631\u064e\u0627\u0642\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0637\u064e\u0639\u064e \u0642\u064e\u0631\u0652\u0646\u064c \u0646\u064e\u0634\u064e\u0623\u064e \u0642\u064e\u0631\u0652\u0646\u064c \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649\u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0622\u062e\u0650\u0631\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0652\u0644\u0645\u064e\u0633\u0650\u064a\u0652\u062e\u0650 \u0627\u0644\u062f\u0651\u064e\u062c\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650 \u201cAkan muncul sekelompok manusia […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1504,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,9],"tags":[128,866,867,863,868,48,25,865,864],"yoast_head":"\n