PeciHitam.org \u2013 <\/strong>Sebelum membahas arisan dalam Islam, arisan memang telah menjadi bagian dari budaya Indonesia dan diartikan sebagai pengumpulan uang ataupun barang yang bernilai sama oleh beberapa tau sekumpulan orang yang kemudian diundi diantara mereka yang mana dilaksanakan secara berkala sampai semua anggota memperolehnya. (Lihat: KBBI, Wjs. Poerwadarminta, 1976)<\/p>\n\n\n\n

Arisan dalam islam dianggap sebagai salah satu cara untuk menabung dan memanfaatkan perputaran uang. Selain itu, arisan juga dianggap memberikan keuntungan jika dia mendapat undian sesuai dengan waktu yang tepat.<\/p>\n\n\n\n

Hukum arisan\nsecara umum digolongkan termasuk dalam muamalat yang belum pernah dijelaskan\nsecara rinci dalam Al-Qur\u2019an maupun Sunnah secara langsung, yang mana hukumnya\ndikembalikan kepada hukum asal dari muamalah yaitu dibolehkan.<\/p>\n\n\n\n

Tentang arisan\npara ulama menjelaskan hal tersebut dengan mengemukakan yaitu:<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u0623\u0635\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u0642\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0645\u0644\u0627\u062a \u0627\u0644\u062d\u0644 \u0648 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0632<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cPada\ndasarnya hukum transaksi dan muamalah itu ialah halal dan boleh.\u201d (Lihat:\nAl-Muamalah Al-Maliyah Al-Mua\u2019shirah fi Dhaui Al-Islam, Sa\u2019dudin Muhammad al\nKibyi, Beirut, 2002)<\/p>\n\n\n\n

Ibnu Taimiyah\nmenjelaskan yang atinya:<\/p>\n\n\n\n

\u201cTidak boleh\nmengharamkan muamalah yang dibutuhkan manusia sekarang, kecuali kalau ada dalil\ndari AlQur\u2019an dan Sunnah tentang pengharamannya.\u201d (Lihat: Majmu\u2019 al-Fatawa, 29:18,\nIbnu Taimiyah)<\/p>\n\n\n\n

Para ulama\ntersebut melandaskan berdasarkan Al-Qur\u2019an dan Sunnah sebagaimana yang firman\nAllah SWT:<\/p>\n\n\n\n

\u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645 \u0645\u064e\u0651\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u0627\u064b<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya:\n\u201cDialah Dzat yang menjadikan untuk kamu apa-apa yang ada di bumi ini semuanya.\u201d\n(QS. Al-Baqarah, 2:29)<\/p>\n\n\n\n

Dalam ayat lain\ndijelaskan pula:<\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0648\u0652\u0627 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0633\u064e\u062e\u064e\u0651\u0631\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645 \u0645\u064e\u0651\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650\n\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0633\u0652\u0628\u064e\u063a\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0646\u0650\u0639\u064e\u0645\u064e\u0647\u064f \u0638\u064e\u0627\u0647\u0650\u0631\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0628\u064e\u0627\u0637\u0650\u0646\u064e\u0629\u064b<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cTidakkah\nkamu perhatikan bahwa sesungguhnya Allah telah memudahkan untuk kamu apa-apa\nyang ada di langit dan apa-apa yang ada di bumi dan Ia (Allah) telah\nsempurnakan untuk kamu nikmat-Nya yang nampak maupun yang tidak nampak.\u201d (QS.\nLuqman, 31:20)<\/p>\n\n\n\n

Adapun kedua\nayat tersebut menjelaskan bahwa Allah SWT memberikan semua yang ada di muka\nbumi untuk kepentingan manusia dimana para ulama menyebutnya dengan istilah \u201cAl-Imtinan\u201d\natau pemberian.<\/p>\n\n\n\n

Karenanya\nsegala sesuatu yang berhubungan dengan muamalat asal hukumnya ialah mubah atau\nboleh kecuali ada dalil yang menyebutkan tentang keharamannya. (Lihat: Al-Jami\u2019\nli Ahkam Al-Qur\u2019an, Al-Qurtubi, Beirut, 1993)<\/p>\n\n\n\n

Jadi tentang\narisan tidak didapatkan dalilnya baik dari Al-Qur\u2019an maupun dari Sunnah yang\nmelarangnya maka berarti hukumnya mubah atau boleh.<\/p>\n\n\n\n

Abu Darda\u2019<\/a> ra, menjelaskan bahwa Rasulullah SAW bersabda:<\/p>\n\n\n\n

\u0645\u0627 \u0623\u062d\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u064a \u0643\u062a\u0627\u0628\u0647 \u0641\u0647\u0648 \u062d\u0644\u0627\u0644 \u0648\u0645\u0627 \u062d\u0631\u0645 \u0641\u0647\u0648 \u062d\u0631\u0627\u0645 \u0648\u0645\u0627 \u0633\u0643\u062a \u0639\u0646\u0647 \u0641\u0647\u0648 \u0639\u0641\u0648\n\u0641\u0627\u0642\u0628\u0644\u0648\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0627\u0641\u064a\u062a\u0647 \u0641\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u0645 \u064a\u0643\u0646 \u0644\u064a\u0646\u0633\u0649 \u0634\u064a\u0626\u0627\u064b \u0648\u062a\u0644\u0627 \u0642\u0648\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \ud83d\ude41 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\n\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0631\u064e\u0628\u064f\u0651\u0643\u064e \u0646\u064e\u0633\u0650\u064a\u064b\u0651\u0627 ) \u0633\u0648\u0631\u0629 \u0645\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0622\u064a\u0629 64<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cApa\nyang dihalalkan Allah di dalam kitab-Nya maka hukumnya halal dan apa yang\ndiharamkannya maka hukumnya haram, adapun sesuatu yang tidak dibicarakannya\nmaka dianggap sesuatu pemberian maka terimalah pemberiannya, karena Allah tidaklah\nlupa terhadap sesuatu, kemudian Beliau membaca firman Allah SWT, \u2018Dan tidaklah\nsekali-kali Rabb-mu itu lupa\u2019 (QS. Maryam: 64).\u201d (HR. al-Hakim oleh Imam Adz\nDzahabi)<\/p>\n\n\n\n

Di dalam hadist\ntersebut secara jelas disebutkan bahwa sesuatu dalam muamalah yang belum pernah\ndisinggung oleh Al-Qur\u2019an dan Sunnah maka hukumnya ialah \u201cafwun\u201d atau pemberian\ndari Allah SWT dan sesuatu yang boleh.<\/p>\n\n\n\n

Allah SWT berfirman:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0648\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0628\u0631\u0650\u0651 \u0648\u064e\u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0642\u0652\u0648\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e \u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0648\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\n\u0627\u0644\u0625\u0650\u062b\u0652\u0645\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u062f\u0652\u0648\u064e\u0627\u0646\u0650<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cDan\ntolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa dan jangan\ntolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.\u201d (QS. Al-Maidah, 5:2)<\/p>\n\n\n\n

Pada ayat di atas\nmenjelaskan perintahkan untuk saling tolong-menolong dalam kebaikan yang mana sesuai\ntujuan arisan sendiri yaitu menolong orang yang membutuhkan dengan cara iuran\nsecara rutin dan bergiliran jadi termasuk tolong-menolong yang diperintahkan oleh\nAllah SWT.<\/p>\n\n\n\n

Dalam sebuah\nhadits Aisyah ra, berkata:<\/p>\n\n\n\n

\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627\n\u062e\u064e\u0631\u064e\u062c\u064e \u0623\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0639\u064e \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0646\u0650\u0633\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0637\u064e\u0627\u0631\u064e\u062a\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0639\u064e\u0629\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0627\u0626\u0650\u0634\u064e\u0629\u064e\n\u0648\u064e\u062d\u064e\u0641\u0652\u0635\u064e\u0629\u064e \u0641\u064e\u062e\u064e\u0631\u064e\u062c\u064e\u062a\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0639\u064e\u0647\u064f \u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064b\u0627<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cSaat Rasullulah\nSAW ketika pergi, Beliau mengadakan undian di antara istri-istrinya lalu\njatuhlah undian itu pada Aisyah dan Hafsah maka kami pun bersama beliau.\u201d (HR.\nMuslim: 4477)<\/p>\n\n\n\n

Hadist tersebut\nmenunjukkan bahwa boleh untuk melakukan undian dan tentunya yang tidak mengandung\nperjudian atau riba, maka ketika dalam arisan terdapat undian yang tidak\nmengandung perjudian atau riba, maka hukumnya boleh.<\/p>\n\n\n\n

Adapun para\nulama berpendapat tentang diperbolehkannya arisan yaitu pendapat Syekh Ibnu\nJibrin dan Syekh Ibnu Utsaimin serta para ulama senior Saudi Arabia. (Lihat: Al-Mua\u2019amalah\nAl-Maliyah Al-Mu\u2019ashirah, Dr. Khalid bin Ali Al Musyaiqih)<\/p>\n\n\n\n

Adapun Syekh\nIbnu Utsaimin berkata yang artinya:<\/p>\n\n\n\n

\u201cArisan\nhukumnya ialah boleh dan tidak terlarang, barang siapa mengira bahwa arisan\ntermasuk kategori memberikan pinjaman dengan mengambil manfaat maka anggapan\ntersebut merupakan keliru sebab semua anggota arisan akan mendapatkan bagiannya\nsesuai dengan gilirannya masing-masing.\u201d (Lihat: Riyadhus Sholihin, Ibnu\nUtsaimin, 1:838)<\/p>\n\n\n\n

Demikianlah hukum arisan dalam Islam secara umum yaitu boleh, akan tetapi ada beberapa bentuk arisan yang diharamkan yaitu jika arisan dilakukan untuk ajang pamer dan riya\u2019 yang mana digunakannya untuk meninggikan status sosial seseorang yang mana dapat memicu keretakan sosial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org \u2013 Sebelum membahas arisan dalam Islam, arisan memang telah menjadi bagian dari budaya Indonesia dan diartikan sebagai pengumpulan uang ataupun barang yang bernilai sama oleh beberapa tau sekumpulan orang yang kemudian diundi diantara mereka yang mana dilaksanakan secara berkala sampai semua anggota memperolehnya. (Lihat: KBBI, Wjs. Poerwadarminta, 1976) Arisan dalam islam dianggap sebagai salah […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":15560,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2215],"tags":[5416],"yoast_head":"\n