Secara factual, “jonru-effect” di media sosial harus diakui punya pengaruh yang tidak sedikit, ditambah dengan menjamurnya paham-paham radikal yang meracuni pola pikir anak bangsa. <\/p>\n\n\n\n

Inilah yang kemudian menyebabkan pola interaksi kita menjadi hitam putih dan anti dialog. Asal beda sedikit, langsung spontan keluar auto-judgement; Liberal!, Komunis!, Kafir!, Thaghut!, Agen Yahudi, Laknatullah, dan Syiah Bukan Islam.
\nKalimat-kalimat vonis tersebut menjadi hal yang jamak di linimasa lantaran persebaran paham radikalisme yang kian massif.<\/p>\n\n\n\n

Sebagai contoh, penulis pernah menyampaikan sebuah pembelaan terhadap Prof Quraish di media sosial terkait tuduhan Syi\u2019ah yang dialamatkan kepada beliau. Tanpa tedeng aling-aling, dalam waktu sekian menit, penulis diserbu oleh ribuan komentar dengan redaksi yang sama; Syiah bukan Islam. Bahkan tanpa proses dialog dan tabayyun (klarifikasi), penulis dituduh Kafir, Syi\u2019ah, tidak waras, dan vonis-vonis lainnya yang sejatinya jauh dari akhlak Islam.<\/p>\n\n\n\n

Rasulullah bahkan mewanti-wanti dalam sebuah hadits yang popular; man kafara musliman faqad kafara. Siapa yang menuduh kafir seorang muslim, dialah yang sesungguhnya kafir. <\/p>\n\n\n\n

Hal ini lah yang sejatinya pernah disampaikan oleh Sayyidina Ali ketika menanggapi orang-orang yang menolak proses tahkim (arbitrase) di era sahabat. Mereka bicara akidah, bicara iman dan kufur, namun kata Sayyidina Ali; Kalimatu haqq uriida bihaa al baathil, kalimatnya benar, namun mengandung maksud kebatilan di dalamnya. <\/p>\n\n\n\n