Pecihitam.org<\/strong> – Assalamu\u2019alaikum ustadz\u2026. Saya ada pertanyaan tentang dzikir sambil geleng kepala<\/strong>. Begini ustadz, umumnya orang islam kalau berdzikir itu sambil bergerak-gerak tubuhnya, khususnya kepala bergerak ke kanan dan kekiri. Terus saya pernah membaca dan mendengar dari seorang penceramah, tapi saya lupa namanya, yang intinya berdzikir dengan cara seperti itu tidak benar. <\/p>\n\n\n\n

Pertanyaan saya: <\/p>\n\n\n\n

1. Apakah dzikir sambil geleng kepala seperti itu memang ada tuntunannya dari Nabi? <\/li>
2. Mana yang lebih utama, berdzikir dengan diam atau sambil bergerak-gerak? <\/li><\/ol>\n\n\n\n

   Mohon penjelasanya, terima kasih sebelumnya.
   \nWassalamu\u2019alaikum\u2026.afandi di Jogja.<\/p>\n\n\n\n

   Jawaban:<\/strong>
   Wa\u2019alaikumussalam Warahmatullaahi Wabarakatuh.
   Sahabat Afandi yang semoga dirahmati Allah\u2026.kami akan berusaha menjawab pertanyaan saudara secara sederhana namun ilmiah.<\/p>\n\n\n\n

   Pertanyaan pertama: Adakah tuntunannya Dzikir sambil geleng kepala?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   Tentu ada tuntunan dan dasarnya. Bahkan kebanyakan apa yang dipraktekkan dan diajarkan oleh para ulama\/kyai termasuk cara berdzikir dengan menggerak-gerakan kepala, memiliki sandaran dan dasar yang jelas, baik dalil-dalil umum maupun khusus. <\/p>\n\n\n\n

   Karena ilmu yang mereka miliki diperoleh melalui talaqqi (proses bertemu langsung dengan guru) dan bersanad yang insyaa Allah bersambung sampai Nabi Saw.<\/p>\n\n\n\n

   Berdzikir sambil menggerakkan kepala tidaklah bertentangan dengan Alquran maupun hadits Nabi. Secara umum, dalil berdzikir dengan cara seperti itu disandarkan pada beberapa dalil:<\/p>\n\n\n\n

   QS. Ali Imran 191:<\/p>\n\n\n\n

   \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0630\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0642\u064f\u0639\u064f\u0648\u062f\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u062c\u064f\u0646\u064f\u0648\u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u064a\u064e\u062a\u064e\u0641\u064e\u0643\u0651\u064e\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u062e\u064e\u0644\u0652\u0642\u0650 \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0623\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u0652\u062a\u064e \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0627\u0637\u0650\u0644\u0627 \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0641\u064e\u0642\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0631\u0650 (\u0661\u0669\u0661)<\/p>\n\n\n\n

   (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan Kami, Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka. (Ali Imran 191)<\/p>\n\n\n\n

   Juga firman Allah dalam QS. An Nisa\u2019 103:<\/p>\n\n\n\n

   \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0636\u064e\u064a\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0644\u064e\u0627\u0629\u064e \u0641\u064e\u0627\u0630\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0642\u064f\u0639\u064f\u0648\u062f\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u062c\u064f\u0646\u064f\u0648\u0628\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 (\u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621: 103)<\/p>\n\n\n\n

   Maka jika kalian telah selesai menjalankan shalat maka berdzikirlah kepada Allah baik dengan berdiri, duduk atau berbaring. (An Nisa\u2019 103)<\/p>\n\n\n\n

   Kedua ayat di atas mengandung petunjuk bahwasannya berdzikir kepada Allah swt sangat dianjurkan dalam berbagai kesempatan dan kondisi. Tidak hanya ketika khusyu\u2019 berdiam diri (tuma\u2019ninah) tetapi juga ketika beraktifitas, baik berdiri maupun duduk (qiyaman wa qu\u2019udan) bahkan juga ketika berbaring (wa a\u2019la junubihim). <\/p>\n\n\n\n

   Apalagi hanya sekedar menggeleng-gelengkan kepala, selagi hal itu memiliki pengaruh yang positif maka hukumnya boleh-boleh saja dan tetap mendapat pahala yang sesuai amalnya. <\/p>\n\n\n\n

   Imam Qurthubi dalam tafsirnya mengambil kesimpulan dari QS. Ali Imran 191 bahwasanya setiap orang yang berdzikir kepada Allah dalam segala keadaanya akan tetap mendapat balasan dan pahala, insyaa Allah. (lihat Al Jami\u2019 Li Ahkamil Qur\u2019an 4\/311)<\/p>\n\n\n\n

   Hadits Nabi Saw diriwayatkan oleh imam Muslim dan At Turmudzi:<\/p>\n\n\n\n

   \u0639\u0646 \u0639\u0627\u0626\u0634\u0629 \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u0627 \u0642\u0627\u0644\u062a : \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0652\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u064a\u064e\u0630\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0643\u064f\u0644\u0651\u0650 \u0623\u064e\u062d\u0652\u064a\u064e\u0627\u0646\u0650\u0647\u0650 (\u0631\u0648\u0627\u0647 \u0645\u0633\u0644\u0645)<\/p>\n\n\n\n

   Artinya: Dari Aisyah Ra. berkata bahwa Rasulullah Shallahu \u2018Alaihi Wasallam senantiasa berdzikir dalam setiap keadaanya. (HR. Muslim).<\/p>\n\n\n\n

   Hadits tersebut menunjukan bahwa dzikir yang dilakukan oleh Nabi Saw dalam segala keadaan yang melingkupi beliau, termasuk dalam diam dan bergeraknya. Bahkan Rasulullah Saw tidak mengingkari ketika shahabat-shahabat beliau dari Habasyah yang menari-nari dan bergerak-gerak di masjid sambil berucap berkali-kali \u201cMuhammad orang Shaleh\u201d. Nabi Saw saat itu melihatnya dan membiarkanya (lihat Fathl Bari 1\/549). <\/p>\n\n\n\n

   Kalau yang demikian saja oleh Nabi Saw mengizinkanya bagaimana dengan berdzikir sambil menggeleng-gelengkan kepalanya, tentu ini akan sangat dibolehkan.<\/p>\n\n\n\n

   Abu Na\u2019im dalam kitab al Hilyah meriwayatkan dari Fudhail bin \u2018Iyad:<\/p>\n\n\n\n

   \u0643\u0627\u064e\u0646\u064e \u0623\u064e\u0635\u0652\u062d\u064e\u0627\u0628\u064f \u0631\u0633\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648 \u0633\u0644\u0645 \u0625\u0630\u0627 \u0630\u0643\u064e\u0631\u064e\u0648\u064f\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u062a\u064e\u0645\u064e\u0627\u064a\u064e\u0644\u064f\u0648\u0652\u0627 \u064a\u064e\u0645\u0650\u064a\u0652\u0646\u0627\u064b \u0648\u064e \u0634\u0650\u0645\u064e\u0627\u0644\u0627\u064b \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062a\u064e\u0645\u064e\u0627\u064a\u064e\u0644\u064f \u0627\u0644\u0634\u064e\u062c\u064e\u0631\u064e\u0629\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0631\u0651\u0650\u064a\u0652\u062d\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0635\u0650\u0641\u0650 \u0625\u0650\u0644\u0649\u064e \u0623\u064e\u0645\u064e\u0627\u0645 \u062b\u0645 \u0625\u0644\u0649 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0627\u0621.<\/p>\n\n\n\n

   bahwasanya para shahabat Nabi ketika berdzikir kepada Allah mereka dengan bergoyang ke kanan dan ke kiri seperti goyangan pohon yang tertiup angin kencang ke depan lalu ke belakang (lihat dalam Tartib al Idari 2\/141)<\/p>\n\n\n\n

   Sebagian Shahabat berdzikir dengan bergerak-gerak<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

   Ibnu \u2018Asakir dalam Hayat al Shahabah (1\/49) dan Ibnu Katsir dalam Bidayah wa Nihayah (8\/6) menceritakan bahwasanya Sayyidina\u2019 Ali karramallahu wajhah mensifati para shahabat Nabi Saw: “Adalah mereka (para sahabat) apabila berdzikir kepada Allah bergoyang-goyang seperti bergoyangnya kayu ketika datangnya angin kencang, dan mengalir airmatanya pada pakaiannya\u2019.”<\/p>\n\n\n\n

   Mengenai perkataan Sayyidina Ali, Syaikh Abdul Qadir \u2018Isya dalam Qawa\u2019idul Ahkam (2\/189) dan Abdul Ghani An Nabilisi dalam Haqaiq al Tasawwuf (189) menyatakan bahwa perkataan ini merupakan perkataan yang jelas, sesungguhnya sahabat-sahabat (semoga Allah meridhai mereka) bergoyang-goyang ketika berdzikir dengan gerakan yang keras ke kanan dan ke kiri. Sesungguhnya berdzikir seperti itu menyerupai bergeraknya kayu pada waktu datangnya angin kencang.<\/p>\n\n\n\n

   Pendapat para Ulama.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   Imam Al Khalili dalam Fatawa al Khalili (36) ketika ditanya tentang hukum bergerak-gerak saat dzikir dan membaca beliau menjawabnya sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

   \u0623\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0630\u0643\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0644\u064a\u0633\u062a \u0645\u062d\u0631\u0645\u0629 \u0648\u0644\u0627 \u0645\u0643\u0631\u0648\u0647\u0629 \u0628\u0644 \u0647\u064a \u0645\u0637\u0644\u0648\u0628\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0645\u0644\u0629 \u0623\u062d\u0648\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0630\u0627\u0643\u0631\u064a\u0646 \u0645\u0646 \u0642\u064a\u0627\u0645 \u0648\u0642\u0639\u0648\u062f \u0648\u062c\u0646\u0648\u0628 \u0648\u062d\u0631\u0643\u0629 \u0648\u0633\u0643\u0648\u0646 \u0648\u0633\u0641\u0631 \u0648\u062d\u0636\u0631 \u0648\u063a\u0646\u0649 \u0648\u0641\u0642\u0631<\/p>\n\n\n\n

   Artinya: Sesungguhnya bergerak saat dzikir dan membaca (al Qur\u2019an) bukanlah hal yang diharamkan atau dimakruhkan bahkan ia dianjurkan dalam beberapa keadaan orang yang berdzikir baik saat berdiri, duduk, tidur terlentang, bergerak, diam, dalam perjalanan, saat dirumah, saat kaya maupun fakir.<\/p>\n\n\n\n

   Penjelasan yang sama juga terdapat dalam kitab Al Bariqah Al Mahmudiyah (6\/61).<\/p>\n\n\n\n

   Dari dalil-dalil diatas sudah jelas, bahwa berdzikir dengan menggerakkan kepala telah banyak dipraktekkan para shahabat, bahkan Nabi Saw sendiri sangat mungkin juga pernah melakukanya. Kalau praktek semacam itu tidak benar, tentu Nabi akan melarangnya, setidaknya shahabat beliau akan menegur praktek yang demikian.<\/p>\n\n\n\n

   Dengan melihat realitas dimana tidak ditemukannya dalil yang melarang dzikir dengan menggerakkan kepala, yang ada justeru membolehkannya bahkan menganjurkanya. Maka dapat ditarik kesimpulan bahwa Hukum dzikir sambil geleng kepala ke kanan dan ke kiri adalah DIBOLEHKAN bahkan DIANJURKAN<\/p>\n\n\n\n

   Justru pertanyaanya dikembalikan, kalau ada orang yang menganggap cara dzikir sambil menggeleng-gelengkan kepala itu salah dan dilarang karena tidak sesuai tuntunan, mana dalil yang melarang dzikir dengan cara demikian?<\/p>\n\n\n\n

   Kalau dikatakan itu bid’ah yang mengada ada, jelas itu tuduhan yang tidak berdasar, karena buktinya para shahabat justeru banyak yang berdzikir dengan cara demikian.<\/p>\n\n\n\n

   Pertanyaan kedua<\/strong>:
   Mana yang lebih utama berdzikir secara diam atau dzikir sambil geleng kepala?<\/p>\n\n\n\n

   Bila ditanya mana yang lebih utama, maka itu sangat tergantung dengan kondisi orang yang berdzikir.<\/p>\n\n\n\n

   Hal yang sangat prinsipil dalam berdzikir adalah khudurul qalb (kesertaan hati dalam dzikir). Karena memang orientasi dzikir adalah pada penataan hati atau qalb. Qalb memegang peranan penting dalam kehidupan manusia karena baik dan buruknya aktivitas manusia sangat bergantung kepada kondisi qalb.<\/p>\n\n\n\n

   Karenanya Allah mengingatkan orang yang beriman untuk selalu khusyu’ dan menyertakan hati untuk dzikir kepadaNya. QS. Al Hadid 16<\/p>\n\n\n\n

   { \u0623\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u0646\u0650 \u0644\u0650\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u062e\u0652\u0634\u064e\u0639\u064e \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0644\u0650\u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650} [\u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062f: 16]<\/p>\n\n\n\n

   Belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk secara khusyu\u2019 mengingat Allah.<\/p>\n\n\n\n

   Selain menyertakan hati dalam dzikir, orang yang berdzikir hendaknya juga disertai merendahkan diri dihadapan Allah dan diliputi rasa takut dan dengan suara yang tidak melewati batas. QS. Al A’raf 205:<\/p>\n\n\n\n

   \u0648\u064e\u0627\u0630\u0652\u0643\u064f\u0631\u0652 \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0643\u064e \u0641\u0650\u064a \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u0643\u064e \u062a\u064e\u0636\u064e\u0631\u0651\u064f\u0639\u064b\u0627 \u0648\u064e\u062e\u0650\u064a\u0641\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0647\u0652\u0631\u0650 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u0650 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u063a\u064f\u062f\u064f\u0648\u0651\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0622\u0635\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u0627\u0641\u0650\u0644\u0650\u064a\u0646\u064e (\u0627\u0644\u0627\u0639\u0631\u0627\u0641 205)<\/p>\n\n\n\n

   Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai. (Al A\u2019raf 205)<\/p>\n\n\n\n

   Dalam mengupayakan khudurul qalb dan khusyu’ (konsentrasi) tentu tiap orang beda beda tipenya. Ada yang lebih bisa khusyu’ dengan cara diam dan tenang, maka baginya yang utama adalah dzikir dengan diam dan tanpa banyak bergerak. Ada juga tipe orang yang lebih khusyu’ dengan bergerak-gerak maka baginya yang utama adalah dengan bergerak-gerak. Demikian perincian yang dijelaskan oleh ulama (Lihat Fatawa Khalili \u2018Ala Madzhabi Syafi\u2019i hlm 36).<\/p>\n\n\n\n

   Selain itu dengan bergerak juga bisa menambah himmah (semangat) berdzikir, bisa juga menghilangkan kejenuhan atau pikiran ngelantur. Bahkan menurut sebagian para ulama sufiyah menganggap bahwa menggerakan kepala ke kanan dan ke kiri saat berdzikir kalimah tauhid (laa ilaaha illalloh) memiliki makna mendalam.<\/p>\n\n\n\n

   Kalimah \u0644\u0627\u0627\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647 terdiri dari dua hal; ungkapan nafi pada lafadz \u0644\u0627\u0627\u0644\u0647 dan ungkapan itsbat pada lafadz \u0627\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647. Kalimah nafiy itu menyimbolkan segala bentuk keburukan dan perilaku negatif, sedang kalimah itsbat itu sebagai simbol segala kebaikan dan perilaku positif. <\/p>\n\n\n\n

   Karenanya ketika berdzikir \u0644\u0627\u0627\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647 dengan menggelengkan kepala seakan-akan dimaknai “membuang segala keburukan diri, dan mendatangkan serta menanamkan segala sifat kebaikan dalam hati”.<\/p>\n\n\n\n

   Sebagai pelengkap, mungkin video ini bisa menambah Khazanah ilmu kita<\/p>\n\n\n\n

   \n