Pecihitam.org<\/strong> – Bumi Nusantara memiliki hubungan dengan Yunan sejak seribu tahun sebelum masehi. Data tersebut didukung oleh berbagai penemuan arkeologis dari Jawa, Sumatera, Semenanjung Malaya, Bali, Sumbawa, dan kepulauan Indonesia timur. Penemuan arkeologis<\/a> tersebut meliputi kendang perunggu atau Nekara.<\/p>\n\n\n\n

Penemuan-penemuan benda-benda tersebut mirip-mirip dengan apa yang\nditemukan juga di Yunan. Benda-benda tersebut sangat mirip dengan apa yang\nditemukan dalam penggalian situs Shizai Shan di Yunan. Dari motif-motifnya\nmemiliki corak, motif, dan cara pembuatannya yang mirip.<\/p>\n\n\n\n

Penemuan lain terjadi di Sumatera Selatan. Sebuah gendering perunggu\nukuran besar di temukan di sana. Benda tersebut diperkirakan dibuat di Dongson,\nProvinsi Thanh Hoa, Vietnam pada tahun 600-300 SM. Benda ini sangat mirip dengan\ngenderang perunggu Tiongkok yang dibikin pada masa Dinasti Han.<\/p>\n\n\n\n

Yunan merupakan sebuah daerah yang membentang dari wilayah Cina\nSelatan hingga pesisir Vietnam saat ini. Sedangkan Champa adalah bagian dari\nYunan yang berada di daerah Vietnam. Letak Champa meliputi utara kota Saigon\ndan selatan kota Hanoi.<\/p>\n\n\n\n

Islam di Champa ini berkembang sebelum terjadinya penyerangan yang\ndilakukan oleh Le Nanh-ton dari Vietnam pada tahun 1471. Pada masa perkembangan\nIslam di Champa sebelum terjadi penyerangan tersebutlah terjadi jejaring dengan\nbumi Nusantara dan punya andil besar dalam menyebarkan ajaran Islam.<\/p>\n\n\n\n

Menurut budayawan NU yang concern <\/em>dengan sejarah Islam Nusantara<\/strong><\/a> dalam bukunya Atlas Walisongo (2017)<\/em> menjelaskan bahwa raja Champa, Indravarman III pernah mengirimkan utusannya yang muslim bernama Abu Hasan ke kaisar China. Kabarnya saat itu Champa sudah memiliki otonomi dan dapat mengembangkan agama Islam di Champa.<\/p>\n\n\n\n

Prasasti dan makam yang ditemukan memberikan bukti penguat bahwa pada abad ke 10 M Islam sudah sangat cukup kuat di Champa. Makam kuno di Phan-rang (Pandurangga) yang pada badannya tertulis tulisan Arab dengan khat Kufi memberikan bukti penguat. Makam tersebut mirip juga dengan makam Fatimah binti Maimun<\/strong><\/a> di Gresik, Jawa Timur yang dibangun kisaran tahun-tahun itu.<\/p>\n\n\n\n

Bagaimana sejarahnya Islam dapat berkembang ke Champa. Kisahnya\nberawal saat Khubilai Khan menjabat sebagai raja, banyak kaum muslim asal\nTurkestan Timur, Asia Tengah dibebaskan untuk keluar masuk ke Cina. Bahkan sebagain\norang-orang Turkestan Timur (Balkh, Bukhara, dan Samarkhan) mendapat kedudukan\nsebagai menteri kaisar.<\/p>\n\n\n\n

Dari sanalah kemudian Islam dapat masuk ke wilayah Yunan termasuk Champa itu sendiri. Kemudian, bagaimana sejarah masuknya Islam asal Champa ini di bumi Nusantara? <\/p>\n\n\n\n

Ceritanya ketika raja Le Nanh-ton dari Vietnam pada tahun 1417 menyerang Champa. Saat itu Champa kalah dalam peperangan tersebut.<\/p>\n\n\n\n

Pada pertempuran tersebut kisaran 60.000 orang Champa terbunuh dan\n30.000 orang lainnya tertawan dan menjadi budak. Bahkan, raja Champa sendiri\nbersama 50 keluarganya juga menjadi tawanan saat itu. <\/p>\n\n\n\n

Pada masa perang itulah, kisaran tahun 1446-1471 M banyak warga\nmuslim Champa melarikan diri ke bumi Nusantara. Mereka mencari tempat baru yang\nlebih aman setelah wilayahnya diporak-porandakan oleh peperangan.<\/p>\n\n\n\n

Migrasinya kaum muslim asal Champa tersebut juga terdokumentasi\ndalam kitab-kitab sejarah lokal. Misalnya dalam Sulatus Salatin (Sejarah\nMelayu), Babad Tanah Jawi, Babad Ngampeldenta, Purwaka Caruban Nagari <\/em>dan Serat\nKandha.<\/em> Proses migrasi kaum muslim Champa ke Nusantara tersebut ditengarai\nsebagai bagian proses masuknya Islam di Indonesia.<\/p>\n\n\n\n

Agus Sunyoto mengutip G. J. De Graaf menjelaskan bahwa pada kisaran\nabad ke 15 hingga 16 M terjadi hubungan dagang yang intensif dari daerah Yunan\nkhususnya Champa di Nusantara.  Interaksi\ntersebut diyakini sebagai bagian dari proses dakwah Islam, selain berdagang.<\/p>\n\n\n\n

Agus Sunyoto dengan mengutip A. Cabaton dalam bukunya Orang Cam\nIslam di Indochina Perancis <\/em>bahwa orang-orang di Nusantara menyerap\nkebiasaan-kebiasaan dan tradisi berislam orang Champa. Seperti tradisi\nperingatan orang meninggal, genduri, khaul dll. Tradisi demikian itu hingga\nkini masih terus dilestarikan oleh kaum muslim di Nusantara.<\/p>\n\n\n\n

Demikianlah sejarah masuknya Islam di bumi Nusantara yang dipengaruhi dari Yunan-Champa. Masuknya Islam dari Champa tersebut juga membawa tradisi yang kemudian diadopsi dan dilestarikan oleh kaum muslim di Nusantara . Wallahua\u2019lam.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Bumi Nusantara memiliki hubungan dengan Yunan sejak seribu tahun sebelum masehi. Data tersebut didukung oleh berbagai penemuan arkeologis dari Jawa, Sumatera, Semenanjung Malaya, Bali, Sumbawa, dan kepulauan Indonesia timur. Penemuan arkeologis tersebut meliputi kendang perunggu atau Nekara. Penemuan-penemuan benda-benda tersebut mirip-mirip dengan apa yang ditemukan juga di Yunan. Benda-benda tersebut sangat mirip dengan […]<\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":26948,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[8145,8146],"yoast_head":"\n