PECIHITAM.ORG –<\/strong> Jika pada Kajian Fiqh Puasa Bagian I <\/a>sebelumnya kami telah membahas tentang pengertian dan keutamaan puasa, maka pada Kajian Fiqh Puasa Bagian II ini kami, akan membahas tentang syarat-syarat dan rukun-rukun puasa.<\/p>\n\n\n\n Pertama, Syarat-syarat Wajib Puasa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Syarat wajib puasa ada 3, yaitu: 1). Islam; 2). mukallaf dan 3). mampu berpuasa.<\/p>\n\n\n\n Kedua, Syarat-syarat Sah Puasa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Syarat-syarat sah puasa ada empat yaitu: 1). Islam; 2). berakal; 3). tidak sedang haid, nifas atau melahirkan; dan 4). dilaksanakan pada hari-hari yang diperbolehkan berpuasa, bukan pada Idul Fitri dan Idul Adha serta bukan pada hari-hari tasyriq yaitu (tanggal 11 sampai dengan 13 Dzuulhijah)<\/p>\n\n\n\n Ketiga, Rukun-rukun Puasa<\/strong> Berkaitan dengan niat puasa, ada beberapa poin penting yang ingin kami sampaikan. <\/p>\n\n\n\n Pertama<\/strong>, untuk puasa fardhu, niat harus sudah dilaksanakan sebelum Fajar Shadiq (tabyit<\/em>) dan harus menentukan jenis puasanya, seperti puasa Ramadhan, nadzar atau puasa kafarat.<\/p>\n\n\n\n Kedua<\/strong>, apabila niat puasa wajib dilakukan bersamaan dengan munculnya Fajar Shadiq, maka puasanya tidak sah.<\/p>\n\n\n\n Ketiga<\/strong>, niat puasa yang sempurna adalah sebagaimana yang disampaikan oleh Syaikh Nawawi Banten dalam Nihayah al-Zain <\/em>Juz II halaman 168 berikut:<\/p>\n\n\n\n \u0646\u0648\u064a\u062a \u0635\u0648\u0645 \u063a\u062f \u0639\u0646 \u0623\u062f\u0627\u0621 \u0641\u0631\u0636 \u0631\u0645\u0636\u0627\u0646 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u0627 \u0648\u0627\u062d\u062a\u0633\u0627\u0628\u0627 \u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 <\/strong><\/p>\n\n\n\n Nawaitu shauma ghadin ‘an ada`i fardhi Ramadhoni hadzihis sanati imanan wahtisaban lillahi ta’ala.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Artinya:<\/strong> Saya niat berpuasa esok hari karena menunaikan fardhu Ramadhon pada tahun ini dengan iman dan mengharap ridha Allah karena Allah Ta’ala.<\/em><\/p>\n\n\n\n Keempat<\/strong>, lafadz \u0631\u0645\u0636\u0627\u0646<\/strong> dibaca kasrah huruf nunnya, bukan dibaca fathah seperti banyak kekeliruan di kalangan masyarakat selama ini. Karena walaupun lafadz tersebut berupa isim ghairu munshorif harus dibaca kasrah sebab dimudhafkan pada lafadz setelahnya. Sebagaimana kaidah ilmu Nahwu yang disebutkan di dalam Nadzam Imrithi <\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n \u0641\u064e\u0627\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0636\u064e\u0641\u0652 \u0627\u064e\u0648\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u0649 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064e \u0627\u064e\u0644\u0652 \u0635\u064f\u0631\u0650\u0641\u0652<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apabila isim ghairu munsharif dimudlafkan atau jatuh setelah <\/em>\u0627\u064e\u0644\u0652,<\/strong> maka kembali menjadi munsharif<\/em><\/p>\n\n\n\n Kelima<\/strong>, niat puasa letaknya adalah dalam hati, sedangkan talaffudz<\/em> atau melafadzkan niat hukumnya adalah sunnah.<\/p>\n\n\n\n Keenam<\/em>, dalam Mazhab Syafi’i niat puasa wajib harus dilakukan tiap malam selama bulan Ramadan. Oleh karena itu, jika ada orang berpuasa Ramadan dengan hanya melakukan niat satu kali untuk satu bulan penuh yakni hanya pada malam pertama bulan Ramadan, misalnya dengan niat<\/p>\n\n\n\n \u0646\u0648\u064a\u062a \u0635\u0648\u0645 \u062c\u0645\u064a\u0639 \u0634\u0647\u0631 \u0631\u0645\u0636\u0627\u0646 <\/strong><\/p>\n\n\n\n Nawaitu sauma Syahri ramadhan (Saya niat puasa seluruh bulan Ramadhan), <\/em>maka puasa yang dihukumi sah hanya puasa hari pertama saja, kecuali jika ia melakukan niat puasa satu bulan penuh pada malam pertama sebagai antisipasi ketika dia lupa melakukan niat pada malam-malam yang lain dan dengan diniatkan taqlid kepada Imam Malik yang memperbolehkan hal itu, maka puasanya dihukumi sah, bahkan hal itu disunahkan.<\/p>\n\n\n\n
Rukun puasa ada tiga, yaitu: 1). niat; 2). orang yang berpuasa; dan 3). menahan diri dari segala hal yang membatalkan puasa.<\/p>\n\n\n\n