Pecihitam.org<\/strong> – Ibadah qurban adalah ibadah yang sangat mulia, dilaksanakan bagi muslim yang wajib dan mampu. Menyembelih\u00a0hewan kurban merupakan ibadah yang sangat dianjurkan. Para ulama telah menentukan waktu dan cara penyembelihan, ketentuan pembagian daging kurban, dan juga hewan mana yang bisa menjadi hewan kurban.\u00a0Di Indonesia, qurban bisa berupa sapi atau kambing. Sapi bisa dijadikan qurban untuk beberapa orang, sedangkan kambing hanya untuk satu orang. Lantas, bolehkah kita melaksanakan qurban satu kambing untuk beberapa orang\u00a0dan qurban atas nama keluarga?<\/p>\n\n\n\n

Rasulullah SAW pernah menyembelih satu hewan kurban yang diperuntukkan untuk dirinya dan umatnya yang sangat banyak. Berikut doa yang dipanjatkan oleh Rasulullah saat menyembelih hewan qurbannya:<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u064e\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0645\u064f\u062d\u064e\u0645\u064e\u0651\u062f\u064d \u0648\u064e\u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0645\u064f\u062d\u064e\u0645\u064e\u0651\u062f\u064d<\/p>\n\n\n\n

Artinya, \u201cTuhanku, terimalah kurbanku ini untukku dan umatku.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Arti hadits ini menurut para ulama adalah sebagai bentuk kepedulian Rasulullah SAW yang menyertakan umatnya dalam pahala qurban kambing yang dia\u00a0sembelih. <\/p>\n\n\n\n

Setelah\u00a0Rasulullah\u00a0melaksanakan berqurban, maka gugurlah tuntutan ibadah qurban<\/a><\/strong> terhadap semua orang. Para\u00a0ulama menyimpulkan bahwa hukum ibadah kurban itu pada dasarnya sunah kifayah apabila dikerjakan oleh salah seorang dari mereka, maka tuntutan berkurban dari mereka sudah terpenuhi.\u00a0Berbeda jika niat dalam berqurban adalah nadzar, maka hukumnya menjadi wajib. Oleh sebab itu,\u00a0para ulama sepakat bahwa satu kambing hanya bisa diperuntukkan kurban bagi satu orang.<\/p>\n\n\n\n

Imam An-Nawawi menyebutkannya sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

 \u062a\u062c\u0632\u0626 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0629 \u0639\u0646 \u0648\u0627\u062d\u062f \u0648\u0644\u0627 \u062a\u062c\u0632\u0626 \u0639\u0646 \u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 \u0648\u0627\u062d\u062f \u0644\u0643\u0646 \u0625\u0630\u0627 \u0636\u062d\u0649 \u0628\u0647\u0627 \u0648\u0627\u062d\u062f \u0645\u0646 \u0623\u0647\u0644 \u0627\u0644\u0628\u064a\u062a \u062a\u0623\u062f\u0649 \u0627\u0644\u0634\u0639\u0627\u0631 \u0641\u064a \u062d\u0642 \u062c\u0645\u064a\u0639\u0647\u0645 \u0648\u062a\u0643\u0648\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0636\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062d\u0642\u0647\u0645 \u0633\u0646\u0629 \u0643\u0641\u0627\u064a\u0629 \u0648\u0642\u062f \u0633\u0628\u0642\u062a \u0627\u0644\u0645\u0633\u0623\u0644\u0629 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0628<\/p>\n\n\n\n

Artinya: \u201cSeekor kambing kurban memadai untuk satu orang, dan tidak memadai untuk lebih dari satu orang. Tapi, apabila salah seorang dari anggota keluarga berkurban dengan satu ekor, maka memadailah syiar Islam di keluarga tersebut. Ibadah kurban dalam sebuah keluarga itu sunah kifayah. Masalah ini sudah dibahas di awal bab,\u201d (Lihat An-Nawawi, Al-Majmu\u2019 Syarhul Muhadzdzab, juz 8, halaman 397).<\/p>\n\n\n\n

Mengapa para ulama sepakat menyatakan bahwa qurban kambing hanya diperuntukkan bagi satu orang? Ibnu Rusyd dari Madzhab Maliki menjelaskan sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0630\u0644\u0643 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644 \u0647\u0648 \u0623\u0646 \u0644\u0627 \u064a\u062c\u0632\u064a \u0625\u0644\u0627 \u0648\u0627\u062d\u062f \u0639\u0646 \u0648\u0627\u062d\u062f\u060c \u0648\u0644\u0630\u0644\u0643 \u0627\u062a\u0641\u0642\u0648\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0646\u0639 \u0627\u0644\u0627\u0634\u062a\u0631\u0627\u0643 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0636\u0623\u0646. \u0648\u0625\u0646\u0645\u0627 \u0642\u0644\u0646\u0627 \u0625\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644 \u0647\u0648 \u0623\u0646 \u0644\u0627 \u064a\u062c\u0632\u064a \u0625\u0644\u0627 \u0648\u0627\u062d\u062f \u0639\u0646 \u0648\u0627\u062d\u062f\u060c \u0644\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631 \u0628\u0627\u0644\u062a\u0636\u062d\u064a\u0629 \u0644\u0627 \u064a\u062a\u0628\u0639\u0636 \u0625\u0630 \u0643\u0627\u0646 \u0645\u0646 \u0643\u0627\u0646 \u0644\u0647 \u0634\u0631\u0643 \u0641\u064a \u0636\u062d\u064a\u0629 \u0644\u064a\u0633 \u064a\u0646\u0637\u0644\u0642 \u0627\u0633\u0645 \u0645\u0636\u062d \u0625\u0644\u0627 \u0625\u0646 \u0642\u0627\u0645 \u0627\u0644\u062f\u0644\u064a\u0644 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0639\u064a \u0639\u0644\u0649 \u0630\u0644\u0643<\/p>\n\n\n\n

Artinya, \u201cKarena memang pada dasarnya ibadah kurban seseorang itu hanya memadai untuk satu orang. Karenanya para ulama sepakat dalam menolak persekutuan kurban beberapa orang atas seekor kambing. Kenapa kami katakan \u2018pada dasarnya ibadah kurban seseorang itu hanya memadai untuk satu orang?’ Pasalnya, perintah kurban tidak terbagi (untuk kolektif, tapi per orang). Saat orang bersekutu atas satu ekor hewan kurban, maka sebutan \u2018orang berkurban\u2019 tidak ada pada mereka. Lain soal apabila ada dalil syara\u2019 yang menunjukkan itu,\u201d (Lihat Ibnu Rusyd, Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid, Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah, halaman 396).<\/p>\n\n\n\n

Lalu, bagaimana apabila kita berqurban untuk orang lain, misalnya melaksanakan qurban atas nama keluarga? Sesungguhnya, tidak dibolehkan bagi seseorang untuk melakukan qurban untuk orang lain, tanpa mendapatkan izinnya, meskipun orangnya sudah meninggal dunia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Qurban atas nama keluarga ini\u00a0akan menjadi boleh dan sah apabila mendapatkan izin\u00a0sebagai misal orang yang sudah wafat tersebut\u00a0telah berwasiat agar dilakukan qurban untuk dirinya. <\/p>\n\n\n\n

Meski begitu,\u00a0ada beberapa pengecualian yang tanpa memandang izinnya orang yang diqurbani, yaitu; Qurban berasal dari wali yakni orang yang mengurus harta seseorang\u00a0agar\u00a0orang tersebut\u00a0tercegah tasharrufnya\u00a0atau hak untuk mengelola hartanya. Sebagai misal, untuk orang gila yang ada dalam perwaliannya.\u00a0Atau, qurban dari imam (pemimpin muslim) untuk orang-orang Islam yang diambilkan dari Baitul Mal (kas Negara).<\/p>\n\n\n\n

Jika ada seseorang yang berqurban untuk orang lain yang masih hidup tanpa seizinnya maka hukumnya tidah sah. Namun, Apabila\u00a0ibadah qurban tersebut ditujukan bagi orang yang telah meninggal dunia,\u00a0maka dalam hal ini Abu al-Hasan al-Abbadi memperbolehkannya secara mutlak. Hal ini dikarenakan perbuatan tersebut termasuk dalam kategori sedekah, dan bagi orang yang sudah meninggal dunia maka sedekah tersebut hukumnya sah, dan memberikan kemanfaatan dan pahala\u00a0 \u00a0baginya, dan ini akan sampai kepada yang ditujukan berdasarkan keputusan ulama\u201d (keterangan ini dinuqil dari Muhyiddin Syaraf an-Nawawi, dalam kitab\u00a0al-Majmu\u2019 Syarh al-Muhadzdzab,\u00a0h. 406)<\/p>\n\n\n\n

Ulama telah sepakat atas qurban satu ekor kambing hanya untuk seorang dan\u00a0pahalanya bisa dibagi kepada orang lain. Kita pun boleh menunaikan qurban atas nama keluarga dengan alasan tertentu. Satu kambing merupakan ibadah qurbannya satu orang, namun pahalanya bisa memancar hingga ke orang lain terutama keluarganya sebab syiar agama Islam telah dilaksanakan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Ibadah qurban adalah ibadah yang sangat mulia, dilaksanakan bagi muslim yang wajib dan mampu. Menyembelih\u00a0hewan kurban merupakan ibadah yang sangat dianjurkan. Para ulama telah menentukan waktu dan cara penyembelihan, ketentuan pembagian daging kurban, dan juga hewan mana yang bisa menjadi hewan kurban.\u00a0Di Indonesia, qurban bisa berupa sapi atau kambing. Sapi bisa dijadikan qurban […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":3586,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,1846],"tags":[2262,2261,2260],"yoast_head":"\n