Bila dibandingkan dengan bentuk hukuman dalam sistem hukum pidana lain, maka bentuk hukuman yang dituntunkan dalam hukum pidana Islam ini dipandang sebagai suatu bentuk hukuman yang paling keras.<\/p>\n\n\n\n

Menurut Muhammad Qutb, kerasnya hukuman dalam pidana Islam ini dikarenakan suatu pertimbangan psikologis bahwa dalam rangka memerangi kecenderungan para kriminalis untuk melanggar hukum.<\/p>\n\n\n\n

Maka Islam menuntunkan pemberian hukuman yang keras yang secara reciprocal merupakan balasan kepada tindakan kriminal yang dilakukan sehingga dengan hukuman tersebut orang menjadi jera untuk mengulangi perbuatannya lagi (Muhammad Qutb, 1967: 231-234).<\/p>\n\n\n\n

Dalam era modern sekarang ini, pandangan tentang kekerasan hukuman dalam pidana Islam ini tampaknya lebih dipengaruhi oleh fenomena dominannya bentuk corporal punishment (hukuman badani) di dalamnya. <\/p>\n\n\n\n

Hampir semua bentuk hukuman untuk perbuatan pidana yang disebutkan dalam sumber teks Islam memang berkisar pada hukuman-hukuman yang bersifat fisik, seperti dipotong tangannya, dicambuk, dilempar dengan batu (dirajam) dan lain-lainnya. Hal inilah sesungguhnya yang tampaknya menjadi cap kekejaman terhadap bentuk-bentuk hukuman dalam Islam. <\/p>\n\n\n\n

Persoalannya sekarang adalah apakah cara-cara hukuman semacam ini bersifat tauqifi yang harus dilakukan persis sama sebagaimana ayat Al-Qur\u2019an atau hadis Nabi menuntunkannya, atau sesungguhnya dimungkinkan adanya perubahan bentuk hukuman yang semula hanya terfokus pada siksaan fisik kepada bentuk siksaan baru yang lebih bersifat non-fisik. <\/p>\n\n\n\n

Kontroversi dan perdebatan tentang teori kekerasan hukuman ini tidak hanya terjadi di kalangan umat Islam saja, para ahli filsafat hukum Barat juga memperdebatkan hal yang sama (Virginia Mackey, 1983)<\/p>\n\n\n\n

Menanggapi persoalan di atas, beberapa ahli berpendapat bahwa apa yang sesungguhnya dibutuhkan bagi pelanggar hukum adalah \u201cpengobatan\u201d (treatment) ketimbang hukuman yang berat. Artinya, hukuman yang diberikan kepada pelaku kriminal itu semestinya tidak bersifat penyiksaan akan tetapi sekedar mengobati \u201csakit\u201d yang ia derita. <\/p>\n\n\n\n

Di sisi lain, para ahli dengan pandangan yang berbeda memandang bahwa hukuman yang berat itu diperlukan untuk mencegah meningkatnya angka kriminalitas yang cenderung tinggi. Jadi, lebih merupakan tujuan fungsional menurut kelompok kedua ini.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org- Tujuan suatu hukuman sebagai balasan (Retribution)atas perbuatan merupakan subjek yang paling banyak diperbincangkan oleh para ahli pidana Islam, disamping fungsi penjeraannya. Hal ini tampaknya dipengaruhi oleh keberadaan ayat-ayat Al-Qur\u2019an itu sendiri yang banyak membahas tentang aspek retribusi ini. Misalnya, ayat-ayat Al-Qur\u2019an berikut ini: Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan rasul-Nya dan membuat […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":40584,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691],"tags":[10099],"yoast_head":"\n