Pecihitam.org- <\/strong>Mengqashar Shalat hanya bisa dilakukan jika seseorang dalam sebuah perjalanan, tapi bagaimana kriteria perjalanan yang diperbolehkan mengqhasar sholat? Dari sini ditinjau dari perspektif hukum, perjalanan terbagi atas dua jenis hukum.<\/p>\n

\n
• Perjalanan yang haram<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

  Dalam penamaan perjalanan haram, para ulama ada yang menamakannya dengan perjalanan maksiat sebagaimana Abi Hasan Ali al-Mawardi dalam kitabnya al-Hawy al-Kabir, Juz II, hlm 449 dan Ali ash-Shabuni dalam kitabnya Rawai\u2019u al-Bayan, Juz I.<\/p>\n

  Sebagaimana perjalanan untuk mencuri, merampok, berzina, menonton konser, menjual narkoba, menarik cukai, larinya istri dari suaminya, anak yang durhaka pada orang tua, budak lari dari majikan (sayyid), melarikan diri dari tanggungan hutang, wanita pergi sendirian tanpa disertai mahrom, dll.<\/p>\n

  \n
  • Perjalanan mubah dengan pengertian umum, meliputi perjalanan wajib<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

    Para ulama ada yang menyebut perjalanan tha\u2019at dengan perjalanan wajib seperti haji, umrah, jihad, perjalanan menuntut ilmu dan mengunjungi kedua orang tua.<\/p>\n

    Hal ini diketahui karena melihat contoh yang dikemukakan dalam perjalanan wajib. Ali ash-Shabuni, Rawai\u2019u al-Bayan, Juz I, hal. 409. Namun ada juga ulama yang membedakan antara perjalanan tha\u2019at dan perjalanan wajib.<\/p>\n

    Perjalanan wajib meliputi haji, umrah dan jihad. Sedangkan perjalanan tha\u2019at meliputi perjalanan menuntut ilmu dan mengunjungi orang tua. Hal ini sebagaimana yang dikemukakan oleh Abi Hasan Ali al-Mawardi di dalam kitabnya al-Hawy al-Kabir, Beirut, Dar al-Fikr, Juz II,<\/p>\n

    Menjalankan rukun Islam yang ke-lima yakni ibadah haji dan umrah, jihad, hijrah, melunasi hutang dll tergolongan perjalanan yang wajib. Perjalanan sunnah; seperti ziarah makam Rasulullah, menjenguk orang sakit, mengunjungi teman, perjalanan mengunjungi masjid Nabawi dan masjid Baitul Maqdis dll.<\/p>\n

    Perjalanan mubah; seperti berdagang, rekreasi (perjalanan wisata untuk menghilangkan stres dari padatnya kegiatan sehari-hari) dll. Perjalanan makruh; seperti perjalanan berdagang kain mori\/ kafan, pergi sendirian lebih-lebih di malam hari bagi selain wanita.<\/p>\n

    Menanggapi pembagian safar di atas, para ulama berbeda pendapat tentang perjalanan seperti apa yang diperbolehkan melakukan qashar shalat.<\/p>\n

    Menurut ulama Syafi\u2019iyah<\/a> dan Hanabilah, perjalanan yang dibolehkan untuk melakukan qashar shalat adalah perjalanan tha\u2019at seperti perjalanan jihad, haji dan umrah dan perjalanan mubah seperti berdagang dan rekreasi.<\/p>\n

    Imam al-Mawardi dari golongan Syafi\u2019iyah menambahkan bahwa perjalanan yang dibolehkan untuk melakukan qashar adalah perjalanan tha\u2019at, wajib dan mubah. Pendapat di atas sejalan dengan pendapat yang dikemukakan oleh Imam Malik yang berpendapat bahwa semua perjalanan mubah berkonsekuensi pada kebolehan melakukan qashar shalat.<\/p>\n

    Beda halnya dengan pendapat Abu Hanifah, Imam ats-Tsauri dan Imam Daud. Mereka tidak mengkhususkan perjalanan seperti apa yang membolehkan untuk mengqashar shalat apakah perjalanan mubah atau perjalanan yang dilarang (maksiat) seperti halnya perjalanan untuk merampok maupun mencuri.<\/p>\n

    Karena dasar dari shalat qashar bagi seorang musafir menurut mereka adalah fardu \u2018ain yang wajib dilakukan oleh setiap musafir. Selain itu, menurut mereka al-Qur\u2019an pun tidak mentakhsis perjalanan seperti apa yang dikehendaki Syari\u2019 sebagai syarat kebolehan mengqashar shalat.<\/p>\n

    Menanggapi pendapat Abu Hanifah di atas, Ibnu \u2018Araby berkomentar di dalam kitabnya Ahkam al-Qur\u2019an bahwa orang yang menyatakan mengqashar shalat diperbolehkan pada perjalanan maksiat dengan berlandaskan karena kefardhu\u2018ain-annya bagi musafir, maka sungguh dijelaskan dalam Kitab at-Talkhish bahwa pendapat itu ditolak.<\/p>\n

    Karena sesungguhnya Allah memerintahkan qashar dalam kitabnya al-Qur\u2019an bahwa qashar merupakan rukhsah dan itmam adalah hukum asal (\u2018azimah). Dan rukhsah tidaklah disyari\u2019atkan di dalam safar maksiat sebagaimana yang dikemukakan Abu Hanifah di atas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pecihitam.org- Mengqashar Shalat hanya bisa dilakukan jika seseorang dalam sebuah perjalanan, tapi bagaimana kriteria perjalanan yang diperbolehkan mengqhasar sholat? Dari sini ditinjau dari perspektif hukum, perjalanan terbagi atas dua jenis hukum. Perjalanan yang haram Dalam penamaan perjalanan haram, para ulama ada yang menamakannya dengan perjalanan maksiat sebagaimana Abi Hasan Ali al-Mawardi dalam kitabnya al-Hawy al-Kabir, […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":43663,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1695],"tags":[10478],"yoast_head":"\n