Pecihitam.org – Kandungan Surah Al-Mu’minun Ayat 99-100 ini, Allah memberitahukan tentang kata-kata yang diucapkan oleh orang kafir ketika menghadapi maut, walaupun kata-kata itu tidak dapat didengar oleh orang-orang yang hadir ketika itu. Orang kafir itu meminta kepada Allah supaya dia jangan dimatikan dahulu dan dibiarkan hidup seperti sediakala agar dia dapat bertobat dari kesalahan dan kedurhakaannya dan dapat beriman dan mengerjakan amal yang baik yang tidak dikerjakannya selama hidupnya.<\/p>\n\n\n\n
Terjemahan dan Tafsir Al-Qur’an<\/a> Surah Al-Mu’minun Ayat 99-100<\/p>\n\n\n\n Surah Al-Mu’minun Ayat 99 Terjemahan: (Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata: “Ya Tuhanku kembalikanlah aku (ke dunia),<\/p>\n\n\n\n Tafsir Jalalain: \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 (Sehingga) lafal Hattaa menunjukkan makna Ibtida atau permulaan \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u064f (apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka) kemudian ia melihat kedudukannya di neraka dan di surga seandainya ia beriman \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650 \u0627\u0631\u0652\u062c\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u0650 (dia berkata, “Ya Rabbku! Kembalikanlah aku) ke dunia. Ungkapan Jamak pada lafal Irji’uuni mengandung makna Ta’zhim atau mengagungkan.<\/p>\n\n\n\n Tafsir ibnu katsir: Allah Ta\u2019ala menceritakan tentang keadaan orang yang naza\u2019 (sekarat) pada saat menjelang kematian dari kalangan orang-orang kafir dan orang-orang yang lengah terhadap perintah Allah Ta\u2019ala, di mana Dia berfirman: \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650 \u0627\u0631\u0652\u062c\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u0650( Ya Tuhanku kembalikanlah aku (ke dunia),<\/p>\n\n\n\n Tafsir Kemenag: Pada Ayat ini Allah memberitahukan tentang kata-kata yang diucapkan oleh orang kafir ketika menghadapi maut, walaupun kata-kata itu tidak dapat didengar oleh orang-orang yang hadir ketika itu. Orang kafir itu meminta kepada Allah supaya dia jangan dimatikan dahulu dan dibiarkan hidup seperti sediakala agar dia dapat bertobat dari kesalahan dan kedurhakaannya dan dapat beriman dan mengerjakan amal yang baik yang tidak dikerjakannya selama hidupnya.<\/p>\n\n\n\n Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu pada waktu dia masih sehat walafiat dan mempunyai kesanggupan untuk beriman dan beramal saleh, dia enggan menerima kebenaran, takabur dan sombong terhadap orang-orang yang beriman, selalu durhaka kepada Allah bahkan melakukan tindakan-tindakan yang bertentangan dengan perintah Allah dan mengucapkan kata-kata yang tidak benar terhadap-Nya. Akan tetapi, ketika dalam keadaan sakaratul maut, mereka teringat pada dosa dan kesalahan yang telah mereka lakukan. Ketika itu juga mereka menjadi insaf dan sadar lalu meminta dengan sepenuh hati kepada Allah agar diberi umur panjang untuk berbuat baik guna menutupi semua kedurhakaan dan kejahatan yang telah mereka lakukan. Namun demikian, saat sakaratul maut bukan waktu untuk meminta ampun dan bertobat sebagaimana tersebut dalam firman-Nya:<\/p>\n\n\n\n Dan tidaklah tobat itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) ia mengatakan: “Sesungguhnya saya bertobat sekarang.” Dan tidak (pula diterima tobat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam keadaan kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih. (an-Nisa`\/4: 17-18)<\/p>\n\n\n\n Lalu Allah menegaskan bahwa permintaan orang-orang kafir itu hanyalah ucapan yang keluar dari mulut mereka saja dan tidak akan dikabulkan. Kalaupun benar-benar diberi umur panjang, mereka tidak juga akan kembali beriman dan tidak akan mau mengerjakan amal saleh sebagaimana ditegaskan Allah dalam firman-Nya:<\/p>\n\n\n\n Dan seandainya engkau (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, mereka berkata, “Seandainya kami dikembalikan (ke dunia) tentu kami tidak akan mendustakan Ayat-Ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman.” Tetapi (sebenarnya) bagi mereka telah nyata kejahatan yang mereka sembunyikan dahulu. Seandainya mereka dikembalikan ke dunia, tentu mereka akan mengulang kembali apa yang telah dilarang mengerjakannya. Mereka itu sungguh pendusta. (al-An’am\/6: 27-28)<\/p>\n\n\n\n Demikianlah ucapan yang mereka lontarkan sebagai penghibur hati mereka sendiri, suatu ucapan yang tidak ada nilainya sama sekali karena tidak mungkin mereka akan hidup kembali karena ajal mereka telah tiba. Di hadapan mereka terbentang dinding yang menghalangi mereka kembali ke dunia sampai hari kiamat.<\/p>\n\n\n\n Tafsir Al-misbah: Mereka akan tetap pada sikap mendustakannya. Surah Al-Mu’minun Ayat 100 Terjemahan: agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada dinding sampal hari mereka dibangkitkan.<\/p>\n\n\n\n Tafsir Jalalain: \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0635\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064b\u0627 (Agar aku berbuat amal yang saleh) dengan mengatakan, ‘Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah’, hal ini akan menjadi penghapus \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f (terhadap yang telah aku tinggalkan”) aku sia-siakan umurku. Maksudnya, supaya hal itu menjadi penggantinya. Maka Allah berfirman, \u0643\u064e\u0644\u0651\u064e (“Sekali-kali tidak) tidak ada kembali lagi. \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0647\u064e\u0627 (Sesungguhnya itu) permohonan untuk kembali ke dunia \u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0629\u064c \u0647\u064f\u0648\u064e \u0642\u064e\u0627\u0626\u0650\u0644\u064f\u0647\u064e\u0627 (adalah perkataan yang diucapkannya saja) tidak ada manfaat bagi pembicaranya. \u0627 \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645 (Dan di hadapan mereka) \u0628\u064e\u0631\u0652\u0632\u064e\u062e\u064c (ada dinding) penghalang yang menahan mereka untuk dapat kembali lagi ke dunia \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u064a\u064f\u0628\u0652\u0639\u064e\u062b\u064f\u0648\u0646\u064e (sampai hari mereka dibangkitkan”) yang tiada kembali lagi sesudahnya.<\/p>\n\n\n\n Tafsir ibnu katsir: \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0635\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064b\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f \u0643\u064e\u0644\u0651\u064e\u0627 (\u201cYa Rabbku, kembalikanlah aku [kedunia], agar aku berbuat amal yang shalih terhadap [apa] yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak.\u201d)<\/p>\n\n\n\n Sama seperti yang Dia firmankan: \u201cDan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah di antara kamu; lalu ia berkata: \u2018Ya Rabb-ku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)-ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orangyang shalih?\u2019 Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian) seseorang apabila datang waktu kematiannya. Dan Allah Mahamengetahui apa yang kamu kerjakan.\u201d (QS. Al-Munaafiquun: 10-11).<\/p>\n\n\n\n Dan di sini, Dia berfirman: \u0643\u064e\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0629\u064c \u0647\u064f\u0648\u064e \u0642\u064e\u0627\u0626\u0650\u0644\u064f\u0647\u064e\u0627 (\u201cSekali-kali tidak, sesungguhnya hal itu adalah [hanya] perkataan yang diucapkan saja.\u201d) Kallaa merupakan kata penolakan dan penghardikan. Artinya, Kami tidak memenuhi apa yang dimintanya dan tidak pula menerima apa yang berasal darinya. Firman Allah Ta\u2019ala: \u201cSesungguhnya itu adalah (hanya) perkataan yang diucapkan saja.\u201d<\/p>\n\n\n\n Qatadah mengemukakan: \u201cDemi Allah, dia tidak akan berharap untuk bisa kembali kepada keluarga, kelompok, serta tidak juga keinginan untuk mengumpulkan kekayaan dunia dan memenuhi hawa nafsu, tetapi dia hanya akan berharap bisa kembali hidup dan berbuat taat kepada Allah. Mudah-mudahan Allah merahmati seseorang yang mengerjakan apa yang diharapkan orang kafir tersebut jika melihat adzab neraka.\u201d<\/p>\n\n\n\n Lebih lanjut Qatadah juga mengemukakan: \u201cDemi Allah, dia tidak akan berangan-angan melainkan kembali hidup agar bisa berbuat taat kepadaAllah. Oleh karena itu, perhatikanlah angan-angan orang-orang kafir yang lengah tersebut, lalu kerjakanlah apa yang mereka angankan itu. Dan tidak ada kekuatan melainkan hanya milik Allah. \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645 \u0628\u064e\u0631\u0652\u0632\u064e\u062e\u064c \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u064a\u064f\u0628\u0652\u0639\u064e\u062b\u064f\u0648\u0646\u064e (\u201cDan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitan.\u201d)<\/p>\n\n\n\n Mengenai firman Allah Ta\u2019ala, \u201c\u0648\u064e\u0645\u0650\u0646 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645 \u201d yakni di hadapan mereka. Mujahid mengatakan: \u201cAl-Barzakh berarti penghalang antara dunia dan akhirat.\u201d Sedangkan Muhammad bin Ka\u2019ab mengemukakan: \u201cAl-Barzakh berarti keberadaan antara dunia dan akhirat, di mana penghuni dunia tidak makan dan tidak minum, dan tidak pula kepada penghuni akhirat diberikan balasan atas amal perbuatan mereka.\u201d<\/p>\n\n\n\n Dalam firman Allah Ta\u2019ala, \u201cDan di hadapan mereka ada dinding,\u201d terdapat ancaman bagi orang-orang zhalim yang mengalami Dan firman-Nya: \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u064a\u064f\u0628\u0652\u0639\u064e\u062b\u064f\u0648\u0646\u064e (\u201csampai hari mereka dibangkitan.\u201d) Yakni, adzab itu akan berlangsung terus padanya sehingga datang hari kebangkitan.<\/p>\n\n\n\n Tafsir kemenag: Pada Ayat ini Allah memberitahukan tentang kata-kata yang diucapkan oleh orang kafir ketika menghadapi maut, walaupun kata-kata itu tidak dapat didengar oleh orang-orang yang hadir ketika itu. Orang kafir itu meminta kepada Allah supaya dia jangan dimatikan dahulu dan dibiarkan hidup seperti sediakala agar dia dapat bertobat dari kesalahan dan kedurhakaannya dan dapat beriman dan mengerjakan amal yang baik yang tidak dikerjakannya selama hidupnya.<\/p>\n\n\n\n Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu pada waktu dia masih sehat walafiat dan mempunyai kesanggupan untuk beriman dan beramal saleh, dia enggan menerima kebenaran, takabur dan sombong terhadap orang-orang yang beriman, selalu durhaka kepada Allah bahkan melakukan tindakan-tindakan yang bertentangan dengan perintah Allah dan mengucapkan kata-kata yang tidak benar terhadap-Nya. Akan tetapi, ketika dalam keadaan sakaratul maut, mereka teringat pada dosa dan kesalahan yang telah mereka lakukan. Ketika itu juga mereka menjadi insaf dan sadar lalu meminta dengan sepenuh hati kepada Allah agar diberi umur panjang untuk berbuat baik guna menutupi semua kedurhakaan dan kejahatan yang telah mereka lakukan. Namun demikian, saat sakaratul maut bukan waktu untuk meminta ampun dan bertobat sebagaimana tersebut dalam firman-Nya:<\/p>\n\n\n\n Dan tidaklah tobat itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) ia mengatakan: “Sesungguhnya saya bertobat sekarang.” Dan tidak (pula diterima tobat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam keadaan kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih. (an-Nisa`\/4: 17-18)<\/p>\n\n\n\n Lalu Allah menegaskan bahwa permintaan orang-orang kafir itu hanyalah ucapan yang keluar dari mulut mereka saja dan tidak akan dikabulkan. Kalaupun benar-benar diberi umur panjang, mereka tidak juga akan kembali beriman dan tidak akan mau mengerjakan amal saleh sebagaimana ditegaskan Allah dalam firman-Nya:<\/p>\n\n\n\n Dan seandainya engkau (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, mereka berkata, “Seandainya kami dikembalikan (ke dunia) tentu kami tidak akan mendustakan Ayat-Ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman.” Tetapi (sebenarnya) bagi mereka telah nyata kejahatan yang mereka sembunyikan dahulu. Seandainya mereka dikembalikan ke dunia, tentu mereka akan mengulang kembali apa yang telah dilarang mengerjakannya. Mereka itu sungguh pendusta. (al-An’am\/6: 27-28)<\/p>\n\n\n\n Shadaqallahul \u2018adzhim. Alhamdulillah, kita telah pelajari bersama kandungan Surah Al-Mu’minun Ayat 99-100 berdasarkan Tafsir Jalalain<\/a>, Tafsir Ibnu Katsir<\/a>, Tafsir Kemenag dan Tafsir Quraish Shihab Semoga menambah khazanah ilmu Al-Qur’an kita. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pecihitam.org – Kandungan Surah Al-Mu’minun Ayat 99-100 ini, Allah memberitahukan tentang kata-kata yang diucapkan oleh orang kafir ketika menghadapi maut, walaupun kata-kata itu tidak dapat didengar oleh orang-orang yang hadir ketika itu. Orang kafir itu meminta kepada Allah supaya dia jangan dimatikan dahulu dan dibiarkan hidup seperti sediakala agar dia dapat bertobat dari kesalahan dan […]<\/p>\n","protected":false},"author":48,"featured_media":47075,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6351],"tags":[],"yoast_head":"\n
\n\u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u064f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650 \u0627\u0631\u0652\u062c\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u0650<\/p>\n\n\n\n
\nSehingga, apabila waktu kematian telah menjemput salah seorang di anatara mereka, ia pun menyatakan penyesalannya dengan berkata,
\n\u201cYa Tuhan, kembalikanlah aku ke dunia.<\/p>\n\n\n\n
\n\u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0635\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064b\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f \u0643\u064e\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0629\u064c \u0647\u064f\u0648\u064e \u0642\u064e\u0627\u0626\u0650\u0644\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645 \u0628\u064e\u0631\u0652\u0632\u064e\u062e\u064c \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u064a\u064f\u0628\u0652\u0639\u064e\u062b\u064f\u0648\u0646\u064e<\/p>\n\n\n\nAbdurrahman bin Zaid bin Aslam mengemukakan: \u201cKata-kata itu merupakan suatu keharusan untuk diucapkan oleh setiap orang dhalim yang sedang berada dalam keadaan naza\u2019. Mungkin saja hal itu merupakan<\/code>illat bagi ucapannya, `kalla\u2019. Dengan kata lain, karena kata-kata atau permintaannya untuk kembali hidup agar bisa berbuat amal shalih tersebut merupakan ucapan darinya, sekaligus sebagai ucapan yang tidak disertai amalan. Kalau seandainya dia dikembalikan lagi ke dunia, niscaya dia tidak akan berbuat amal shalih, dan dengan demikian dia telah berbohong dalam ucapannya tersebut. Sebagaimana yang difirmankan-Nya: \u201cSekiranya mereka dikembalikan kedunia, tentulah mereka kembali kepada apa yang mereka telah dilarang mengerjakannya. Dan sesungguhnya mereka itu adalah pendusta-pendusta belaka.\u201d (QS.Al-An\u2019aam: 28).<\/p>\n\n\n\n
\nnaza\u2019 berupa adzab alam barzakh. Sebagaimana yang difirmankan-Nya:\u201dDan di hadapan mereka ada jahannam. \u201d<\/p>\n\n\n\n