Di antara kedua golongan di atas itu terjadi perdebatan dan permusuhan. Masing-masing golongan menuduh bahwa agama yang dianut lawannya adalah agama yang batil. Bahkan golongan yang mengakui dirinya kuat, dan mempunyai pengikut yang lebih banyak, bertambah-tambah kezaliman mereka, dan menentang Nabi Saleh dengan membunuh unta yang sudah dilarang untuk dibunuh. Mereka juga meminta agar disegerakan turunnya azab kepada mereka, seandainya ia adalah benar-benar rasul yang diutus Allah.<\/p>\n\n\n\n

Allah berfirman: Kemudian mereka sembelih unta betina itu, dan berlaku angkuh terhadap perintah Tuhannya. Mereka berkata, “Wahai Saleh! Buktikanlah ancaman kamu kepada kami, jika benar engkau salah seorang rasul.” (al-A’raf\/7: 77).<\/p>\n\n\n\n

Tafsir Quraish Shihab<\/strong>: Kami sungguh telah mengutus kepada kaum Tsamud saudara mereka sendiri, Shalih, untuk mengajak mengesakan Allah. Tapi mereka saling berselisih dan saling bersengketa. Mereka terbagi menjadi dua kelompok, yang satu beriman dan yang lain tidak beriman.<\/p>\n\n\n\n

Surah An-Naml Ayat 46
\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u064a\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0644\u0650\u0645\u064e \u062a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u0652\u062c\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u064a\u0651\u0650\u0626\u064e\u0629\u0650 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u0650 \u0644\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u063a\u0652\u0641\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064f\u0631\u0652\u062d\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Terjemahan<\/strong>: Dia berkata: “Hai kaumku mengapa kamu minta disegerakan keburukan sebelum (kamu minta) kebaikan? Hendaklah kamu meminta ampun kepada Allah, agar kamu mendapat rahmat”.<\/p>\n\n\n\n

Tafsir Jalalain<\/strong>: \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e<\/strong> (Dia berkata) kepada orang-orang yang mendustakannya. \u064a\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0644\u0650\u0645\u064e \u062a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u0652\u062c\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u064a\u0651\u0650\u0626\u064e\u0629\u0650 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u0650<\/strong> (“Hai kaumku! Mengapa kalian minta disegerakan keburukan sebelum kamu minta kebaikan?) yakni meminta disegerakan turunnya azab sebelum rahmat, karena kalian telah mengatakan, ‘Jika apa yang kamu datangkan kepada kami itu adalah benar, maka turunkanlah azab kepada kami’, \u0644\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627<\/strong> (Mengapa tidak) \u062a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u063a\u0652\u0641\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e<\/strong> (kalian meminta ampun kepada Allah) dari kemusyrikan \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064f\u0631\u0652\u062d\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong> (agar kalian mendapat rahmat”) karenanya kalian tidak akan diazab.<\/p>\n\n\n\n

Tafsir Ibnu Katsir<\/strong>: \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u064a\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0644\u0650\u0645\u064e \u062a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u0652\u062c\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u064a\u0651\u0650\u0626\u064e\u0629\u0650 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u0650 <\/strong>(\u201cDia berkata: \u2018Hai kaumku, mengapa kamu minta disegerakan keburukan sebelum [kamu minta] kebaikan?\u2019\u201d) yaitu kenapa kalian meminta didatangkan adzab dan tidak meminta rahmat dari Allah. Untuk itu Dia berfirman: \u0644\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u063a\u0652\u0641\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064f\u0631\u0652\u062d\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tafsir Kemenag<\/strong>: Melihat sikap dan tantangan kaumnya, Nabi Saleh mengatakan kepada mereka, “Wahai kaum kerabatku, mengapa kamu sekalian ingin azab disegerakan datang menimpamu, sebelum kamu beriman dan mengerjakan kebaikan. Mengapa kamu sekalian tidak segera beriman dan tetap dalam kekafiran? Padahal keimananmu itu dapat mendatangkan pahala dan kebahagiaan abadi bagimu. Sedangkan kekafiran itu akan mengakibatkan dosa dan azab yang kekal di akhirat nanti.”<\/p>\n\n\n\n

Selanjutnya Nabi Saleh menyeru agar kaumnya segera mohon ampun kepada Allah dan bertobat kepada-Nya. Dengan demikian, dosa-dosa mereka akan diampuni Allah dan rahmat yang telah diberikan-Nya ditambah lagi dengan rahmat yang lebih besar lagi.<\/p>\n\n\n\n

Tafsir Quraish Shihab<\/strong>: Shalih berkata sambil memperingatkan kaumnya, \u201cMengapa kalian menuntut agar siksa itu disegerakan sebelum kalian menyatakan pertobatan? Tidakkah sebaiknya kalian memohon pengampunan terlebih dahulu pada Tuhan dan beriman kepada-Nya kalau-kalau kalian mendapatkan rahmat?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Surah An-Naml Ayat 47
\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0637\u0651\u064e\u064a\u0651\u064e\u0631\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0628\u0650\u0645\u064e\u0646 \u0645\u0651\u064e\u0639\u064e\u0643\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0637\u064e\u0627\u0626\u0650\u0631\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u0650\u0646\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0628\u064e\u0644\u0652 \u0623\u064e\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064c \u062a\u064f\u0641\u0652\u062a\u064e\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Terjemahan<\/strong>: Mereka menjawab: “Kami mendapat nasib yang malang, disebabkan kamu dan orang-orang yang besertamu”. Shaleh berkata: “Nasibmu ada pada sisi Allah, (bukan kami yang menjadi sebab), tetapi kamu kaum yang diuji”.<\/p>\n\n\n\n

Tafsir Jalalain<\/strong>: \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0637\u0651\u064e\u064a\u0651\u064e\u0631\u0652\u0646\u064e\u0627 <\/strong>(Mereka menjawab, “Kami mendapat kesialan) asalnya adalah Tathayyarna, kemudian huruf Ta diidgamkan kepada huruf Tha setelah diganti menjadi Tha, kemudian ditarik Hamzah Washal, sehingga menjadi Iththayyarna. Artinya, kami merasa sial \u0628\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0628\u0650\u0645\u064e\u0646 \u0645\u0651\u064e\u0639\u064e\u0643\u064e <\/strong>(disebabkan kamu dan orang-orang yang besertamu”) yakni orang-orang Mukmin yang besertamu. Mereka mengatakan demikian karena mereka tertimpa kemarau panjang dan paceklik. <\/p>\n\n\n\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0637\u064e\u0627\u0626\u0650\u0631\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 <\/strong>(Saleh berkata, “Nasib kalian) yakni kesialan kalian \u0639\u0650\u0646\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650<\/strong> (adapada sisi Allah) Dia-lah yang telah mendatangkannya kepada kalian, bukan kami \u0628\u064e\u0644\u0652 \u0623\u064e\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064c \u062a\u064f\u0641\u0652\u062a\u064e\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong> (tetapi kalian kaum yang diuji”) maksudnya sedang dicoba dengan kebaikan dan keburukan.<\/p>\n\n\n\n

Tafsir Ibnu Katsir<\/strong>: \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0637\u0651\u064e\u064a\u0651\u064e\u0631\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0628\u0650\u0645\u064e\u0646 \u0645\u0651\u064e\u0639\u064e\u0643\u064e<\/strong> (\u201cHendaklah kamu meminta ampun kepada Allah, agar kamu mendapat rahmat.\u2019 Mereka menjawab, \u2018Kami mendapat nasib yang malang disebabkan kamu dan orang-orang yang besertamu.\u2019\u201d) yakni kami tidak melihat satu kebaikan pun di wajahmu dan wajah orang-orang yang mengikutimu.<\/p>\n\n\n\n

Hal ini dikarenakan keadaan mereka, dimana tidak ada satu keburukan pun yang mengimpa salah satu dari mereka kecuali mereka berkata: \u201cIni pasti karena Shalih dan shahabat-shahabatnya.\u201d
Mujahid berkata, \u201cMereka menganggap sial terhadap Shalih dan shahabat-shahabatnya.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Mereka menjawab: \u0627\u0637\u0651\u064e\u064a\u0651\u064e\u0631\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0628\u0650\u0645\u064e\u0646 \u0645\u0651\u064e\u0639\u064e\u0643\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0637\u064e\u0627\u0626\u0650\u0631\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u0650\u0646\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650<\/strong> (\u201c\u2018Kami mendapat nasib yang malang disebabkan kamu dan orang-orang yang besertamu.\u2019 Shalih berkata, \u2018Nasibmu ada pada sisi Allah.\u2019\u201d) yaitu Allah membalas kalian atas semua itu, \u0628\u064e\u0644\u0652 \u0623\u064e\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064c \u062a\u064f\u0641\u0652\u062a\u064e\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong> (\u201cTetapi kamu kaum yang diuji.\u201d) <\/p>\n\n\n\n

Qatadah berkata, \u201cKalian diuji dengan ketaatan dan kemaksiatan.\u201d Yang jelas, bahwa yang dimaksud dengan firman-Nya: tuftanuun (\u201cYang diuji\u201d) yaitu kalian ditarik dengan berangsur-angsur ke dalam kesesatan kalian itu.<\/p>\n\n\n\n

Tafsir Kemenag<\/strong>: Kaum Samud yang ingkar itu menjawab seruan Nabi Saleh dengan mengatakan bahwa mereka merasa sial dengan seruan Nabi Saleh dan orang-orang yang beriman kepadanya. Semenjak Nabi Saleh menyeru mereka agar meninggalkan tuhan-tuhan mereka dan hanya menyembah Tuhan Yang Maha Esa, mereka telah ditimpa pelbagai malapetaka, seperti tidak turunnya hujan yang menyebabkan kekeringan dan lain-lain. <\/p>\n\n\n\n

Mereka percaya akan terus ditimpa bencana karena kemarahan tuhan-tuhan mereka akibat perbuatan Nabi Saleh itu. Tanda-tanda kesialan dan kedatangan bencana itu tampak pada setiap kali mereka melempar dan mengejuti burung, yang memberi tanda ramalan nasib mereka, burung itu memperlihatkan tanda-tanda yang tidak baik kepada mereka.<\/p>\n\n\n\n

Mereka menjawab demikian karena kebodohan dan kepercayaan mereka kepada takhayul dan lain-lain. Sebagaimana orang-orang primitif yang percaya pada kekuatan-kekuatan gaib yang terdapat pada benda-benda di alam ini, di samping kekuatan gaib yang ada pada Allah sendiri, demikian pula halnya kaum Samud. <\/p>\n\n\n\n

Salah satu kepercayaan dan adat kebiasaan kaum Samud ialah apabila mereka dalam perjalanan jauh menemui burung-burung dari kanan ke arah kiri, mereka gembira. Hal yang demikian mengisyaratkan bahwa mereka boleh meneruskan perjalanan. Sebaliknya jika burung itu terbang dan lari dari kiri menuju ke arah kanan, hal itu menandakan bahwa ada musibah jika mereka tetap melakukan perjalanan jauh.<\/p>\n\n\n\n

Nabi Saleh menjawab pernyataan kaumnya itu dengan mengatakan bahwa sesungguhnya apa saja yang menimpa mereka, apakah baik atau buruk, bahagia atau sengsara, adalah ketentuan Allah dan itulah qadha dan qadarnya. <\/p>\n\n\n\n

Tiada seorang pun yang dapat mengubah qadha dan qadar Allah itu. Jika Dia menghendaki, Dia akan memberikan rezeki. Jika Dia menghendaki, mereka tidak akan diberi-Nya rezeki sedikit pun. Ia beserta pengikut-pengikutnya tidak kuasa sedikit pun mendatangkan kesialan atau keberuntungan kepada mereka.<\/p>\n\n\n\n

Kemudian Nabi Saleh menerangkan bahwa kesialan itu merupakan ujian dari Tuhan kepada mereka, apakah mereka mau mengikuti seruannya dan tidak lagi mengerjakan perbuatan-perbuatan terlarang yang biasa dikerjakan, atau tidak mau mengikutinya.<\/p>\n\n\n\n

Tafsir Qurasih Shihab<\/strong>: Mereka menjawab, \u201cKami merasa pesimis dan sial denganmu dan para pengikutmu. Kami jelas akan ditimpa kemalangan.\u201d Shalih berkata, \u201cSemua yang mendatangkan kebaikan atau keburukan yang kalian alami berasal dari Allah subhanahu wa ta\u2019ala Sebenarnya kalian sedang mendapat cobaan, berupa kesenangan dan kesusahan, agar kalian nantinya beriman.\u201d<\/p>\n\n\n\n