Komponen penting dalam belajar bahasa Arab, salah satunya, menguasai Ilmu Nahwu. <\/em>Ilmu ini dapat dimaknai sebagai Ilmu Gramatikal Bahasa Arab.<\/p>\n

Pada terminologinya, Nahwu <\/em>bermakna Ilmu yang mempelajari tentang perubahan di Akhir kalimat dan untuk mengetahui jabatan setiap kalimat.<\/p>\n

Salah satu Kitab Nahwu paling populer adalah karya Imam Ibnu Ajjurum Ash-Shanhaji dari Maroko, Al-Ajurumiyah. Menguasai Nahwu <\/em>sebagai dasar gramatikal bahasa Arab adalah sebuah keniscayaan, apalagi akan memahami al-Quran. Tidak SAH orang menafsirkan Al-Quran tanpa belajar Ilmu Nahwu.<\/p>\n

Pembahasan Nahwu <\/em>sebagaimana dalam kitab-kitab sekelas Al-Ajurumiyah sampai Kitab Alfiyah Ibnu Malik tidak terlepas membahas;<\/p>\n

\n
1. Pengertian Kalam <\/em>(kalimat dalam Bahasa Arab), (\u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0645 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0644\u0641\u0638 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0641\u064a\u062f \u0628\u0627\u0644\u0648\u0636\u0639)-sebuah Kalimat Sah jika memenuhi 4 kriteria, yaitu Lafadz, Tersusun minimal 2 kata, Berfaidah-bukan suara hewan dan Disengaja.<\/em><\/li>\n
2. Pembagian Kalimah <\/em>(Kata dalam Bahasa Arab), semua kitab-kitab Nahwu <\/em>sepkat tentang pembagian kata Bahasa Arab ada 3, yakni Isim <\/em>(kata Benda), fiil <\/em>(kata Kerja), dan huruf<\/em> (Kata pelengkap dan berdiri dengan kata lainnya)<\/li>\n
3. Irab <\/em>atau perubahan dalam bahasa Arab. Ilmu nahwu <\/em>memiliki spesifikasi hanya membahas perubahan diakhir kata. Dan Irab <\/em>khusus membahas perubahan dari dlammah <\/em>(\u064f) menjadi Fathah <\/em>(\u064e) menjadi Kasrah<\/em> (\u0650) atau menjadi Sukun <\/em>(\u0652). Sebagai contoh Irab;<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

   Kata (\u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064c)-Hadza Kitabun <\/em>bermakna Ini sebuah Buku, menjadi (\u0631\u064e\u0627\u064e\u064a\u0652\u062a\u064f \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627)-Raitu Kitaban<\/em> bermakna Saya Melihat Buku, menjadi (\u062f\u064e\u0631\u064e\u0633\u0652\u062a\u064f \u0628\u0650\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0641\u0650\u0642\u0652\u0647\u064d)-Darastu bi Kitabi Fiqhin <\/em>artinya Saya Belajar dengan Buku Fikih.<\/p>\n

   Contoh Irab <\/em>lebih luas lagi sebagai berikut;<\/p>\n

   Kata (\u0630\u064e\u0647\u064e\u0628\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0649\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650) menjadi (\u0630\u064e\u0647\u064e\u0628\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0627\u0650\u0644\u0649\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650) dan berubah menjadi (\u0630\u064e\u0647\u064e\u0628\u0652\u062a\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650 \u0627\u0650\u0644\u0649\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650). Maksud perubahan dalam Irab <\/em>ialah berubahnya akhiran (\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064f)-Dlammah <\/em>menjadi (\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e)-fathah <\/em>dan menjadi (\u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650)-Kasrah.<\/em><\/p>\n

   Irab <\/em>terbagi menjadi 4 yaitu, pertama: Irab Rafa <\/em>dengan Tanda Utama dlammah <\/em>(\u064f) dan 3 lainnya yakni Huruf Wawu, Alif dan Tetapnya Nun.<\/em><\/p>\n

   Kedua; <\/em>dengan tanda Utamanya yaitu Fathah <\/em>(\u064e) dan 4 lainnya, yakni Huruf Ya,<\/em> Huruf Alif, Kasrah<\/em> (\u0650) dan membuang Huruf Nun.<\/em><\/p>\n

   Ketiga; Irab Jar <\/em>atau Khafdhun<\/em> dengan tanda Utamanya  Kasrah<\/em> (\u0650) serta 2 tanda lainnya yakni Fathah <\/em>dan Huruf Ya<\/em><\/p>\n

   Keempat; Irab Jazm <\/em>dengan tanda utamanya Sukun <\/em>(\u0652) dan Membuang Huruf Belakang.<\/p>\n

   Seluruh tanda dalam Irab <\/em>bisa mengganti atau merubah akhiran sebuah kata pada Isim <\/em>(kata benda) dan fiil <\/em>(kata Kerja) tertentu. isim <\/em>dan fiil <\/em>tersebut adalah Isim Mufrad, Isim Tatsniyah, Isim Jamak, Isim-Isim Lima (Asmaul Khamsah), Fiil Mudlari, Afalul Khamsah <\/em>dan lain sebagainya.<\/p>\n

   \n
   1. Pembahasan tentang Aqsamul Afal <\/em>(pembagian kata kerja). Kata kerja dibagi menjadi 3 yaitu fiil Madli <\/em>(\u0641\u0639\u0644 \u0645\u0627\u0636)-Kata Kerja Bentuk Lampau, fi;il Mudlari <\/em>(\u0641\u0639\u0644 \u0645\u0636\u0627\u0631\u0639)-Kata Kerja Bentuk Sekarang dan Masa Depan dan fiil Amr <\/em>(\u0641\u0639\u0644 \u0627\u0645\u0631)-Kata Kerja Perintah<\/li>\n
   2. Bab tentang Marfuatil Asma <\/em>atau Isim-isim yang di Rafa<\/em>kan seperti Fail <\/em>(Subyek), Naib Fail <\/em>(pengganti Subyek), Mubtada, Khabar, <\/em>dan Tabi li Rafi <\/em>(Naat, Badal, Taukid dan Athaf)<\/li>\n
   3. Bab tentang Manshubatil Asma <\/em>atau Isim-isim yang di Nashabkan<\/em> seperti Maful bihi <\/em>(Obyek), Masdar, Dzaraf Zaman dan Makan <\/em>(keterangan waktu dan tempat), Hal, Tamyiz, Munada, Maful Mutlak, Maful Maah. <\/em>Dan lain-lain.<\/li>\n
   4. Bab tentang Mahfudlatil Asma <\/em>atau Isim-isim yang di Jar<\/em> Kaidahnya adalah jika kemasukan Huruf Jar (\u0645\u0646\u060c \u0627\u0644\u0649\u060c \u0639\u0646\u060c \u0641\u064a\u060c \u0631\u0628\u0651\u060c \u0628\u060c \u0643\u060c \u0644\u060c \u0639\u0644\u0649\u060c \u062d\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0645), atau Idalafah <\/em>(Susunan Kata Bersandar satu dengan yang lainnya).<\/li>\n<\/ol>\n

      Sharaf: Ilmu Linguistik  <\/em><\/strong><\/h2>\n

      Ilmu Sharaf <\/em>adalah Ilmu cabang bahasa Arab dengan spesifikasi pembahasan bentuk kalimat dan perubahannya guna menghasilkan makna yang dikehendaki. Ilmu ini setara dengan Ilmu Lingusitik Morfologi.<\/p>\n

      Ilmu sharaf <\/em>juga sangat lekat dengan Istilah Tasrif <\/em>atau merubah bentuk kata dari satu bentuk ke bentuk lainnya. Perubahan tersebut guna menghasilkan makna berbeda. Contohnya;<\/p>\n

      Bentuk lampau fiil Madli <\/em>(\u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e)-Telah Menulis<\/em>, menjadi bentuk Sekarang-Masa Depan (\u064a\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f\u0628\u064f)-Sedang\/ akan Menulis<\/em> (\u0627\u064f\u0643\u0652\u062a\u064f\u0628\u0652)-tulislah.<\/em><\/p>\n

      Dalam Tasrif yang diajarkan di Pondok Pesantren Al-Huda Jetis Kebumen Jawa Tengah, santri wajib memahami pemabagian perubahan dalam sharaf sharaf <\/em>yakni dari;<\/p>\n

      Fiil Madli <\/em>\u2014<\/em> Fiil Mudlari <\/em>\u2014<\/em> Masdar Asli <\/em>\u2014<\/em> Masdar Mim <\/em>\u2014<\/em> Fail <\/em>\u2014<\/em> Maful <\/em>\u2014<\/em> Fiil Amar <\/em>\u2014<\/em> Nahi <\/em>\u2014<\/em> Isim Zaman\/ Makan dan Fiil Alat<\/em><\/p>\n

      Urutan Tasrif nya <\/em>yaitu;<\/p>\n

      \u0641\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e \u2014 \u064a\u064e\u0641\u0652\u0639\u064f\u0644\u064f \u2014 \u0641\u064e\u0639\u0652\u0644\u064b\u0627 \u2014\u0648\u064e\u0645\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064e\u0629\u064b \u2014 \u0641\u064e\u0627\u0639\u0650\u0644\u064c \u2014 \u0645\u064e\u0641\u0652\u0639\u064f\u0648\u0652\u0644\u064c \u2014 \u0627\u064f\u0641\u0652\u0639\u064f\u0644\u0652 \u2014 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0641\u0652\u0639\u064f\u0644\u0652 \u2014 \u0645\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064c2 – \u0645\u0650\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064c<\/strong><\/p>\n

      Istilah tasrif <\/em>juga menyebut adanya istilah adanya Isim Musytaq <\/em>dan Jamid. <\/em>Isim Musytaq <\/em>adalah kata bentukan dari kata dasar yang bisa di tasrif <\/em>seperti kata (\u0645\u064e\u0643\u0652\u062a\u064e\u0628\u064e\u0629\u064c)-perpustakaan berasal dari kata (\u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e) yang bermakna menulis. Sedangkan Jamid <\/em>adalah kata yang bukan berasal dari tasrif <\/em>seperti (\u0633\u064e\u0642\u0641\u064c) bermakna Atap.<\/p>\n

      Pengaruh Arab Pada Bahasa Lain<\/strong><\/h2>\n

      Bahasa Arab juga banyak mempengaruhi bahasa Indonesia. Berikut beberap kata yang bersumber dari bahasa Arab;<\/p>\n

      (\u0633\u0643\u0631)               Sakarin                                     Gula<\/p>\n

      (\u0641\u0631\u062f\u0648\u0633)             Paradise                       Nama Surga \u201cFirdaus\u201d<\/p>\n

      (\u0627\u0631\u0636)               Earth                            Bumi<\/p>\n

      (\u0645\u062c\u0644\u0629)                Magazine                     Majalah<\/p>\n

      (\u0627\u0644\u062d\u0645\u0631)               Aljabar                         Sistem Angka Aljabar<\/p>\n

      (\u0642\u0637\u0646)                Cotton                          Kain Katun<\/p>\n

      Bahkan di wilayah Nusantara Indonesia, bahasa Arab masuk secara budaya lewat dakwah para Wali-wali terdahulu, secara tidak langsung menyerap bahasa Arab menjadi Indonesia. Berikut kata yang berasal dari bahasa Arab (\u0645\u062c\u0644\u0633) Majelis, (\u062a\u0648\u0628\u0629) Tobat, (\u0643\u0631\u0633\u064a) Kursi, (\u0635\u0644\u0627\u0629) Shalat, (\u0631\u0639\u064a\u0629) Rakyat, (\u0645\u0634\u0627\u0648\u0631) Musyawarah, (\u0648\u0643\u0644) Wakil, (\u0633\u0644\u0627\u0645) Selamat, (\u0627\u062e\u0644\u0627\u0633) Ikhlas.<\/p>\n

      Pembelajaran Bahasa Arab sampai tingkat tinggi bukan hanya belajar nahwu <\/em>dan sharaf <\/em>saja. Masih banyak keilmuan untuk mendukung pemahaman bahasa Arab. Ash-Shawabu Minallah<\/em>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      PeciHitam.org – Bahasa Arab merupakan bahasa Al-Quran. Bahasa Arab sendiri sebagian besar dituturkan di Semenanjung Arabia, dan utara  benua Afrika. Secara umum, ras suku bangsa yang berketurunan Arab, akan menuturkan bahasa Arab walaupun dengan dialek atau lahjah berbeda-beda. Pada negara modern seperti sekarang bahasa Arab setiap negera memiliki varian sangat kompleks. Akan tetapi masing-masing negara memiliki kesamaan […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":51045,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[11170],"yoast_head":"\n