PeciHitam.org<\/a> –<\/strong> Islam mengatur hubungan laki-laki dan perempuan atas dasar menjaga kehormatan sebagai manusia. Setiap tindakan yang mengarah kepada kebinasaan dan kehinaan dihindarkan dalam Islam dengan Hukum Haram.<\/p>\n Sebagaimana Keharaman dalam praktek maksiat sebelum pernikahan yang sering terjadi dalam bentuk yang disebut pacaran. Keumuman pacaran sebagai sarang Maksiat menjadikannya diharamkan oleh beberapa Ulama.<\/p>\n Penjajakan kepribadian dalam pacaran dengan maksiat bukanlah bentuk amalan Islami yang dibenarkan syariat. <\/em>Karena penjajakan untuk saling mengenal di dalamnya sering \u00a0<\/em>menjadi alibi <\/em>saling bermaksiat dan berbuat dosa.<\/p>\n Islam menyediakan alternatif untuk saling mengenal kepribadian, penjajakan sifat dan penentuan sikap dalam kerangka lamaran\/ tunangan.<\/p>\n Penggunaan istilah tunangan umum digunakan di Nusantara dengan berbagai bahasa daerah yang semakna. Selain dinamakan Tunangan, ia terkenal juga dengan nama Lamaran atau bahasa Arabnya disebut Khitbah.<\/em><\/p>\n Tunangan dalam Islam dipahami sebagai langkah awal menuju jenjang pernikahan yang sah. Harus dipahami bahwa tunangan atau lamaran bukanlah sebuah akad sah pernikahan. Batas-batas keharaman tetap berlaku bagi laki-laki dan perempuan yang berhubungan.<\/p>\n Tunangan bukanlah alasan untuk melakukan perbuatan yang dilarang oleh syariat , yakni berkhalwat <\/em>atau mojok <\/em>berduaan asyik-masyuk. Langkah awal dalam pertunangan dalam tradisi Nusantara biasanya dilakukan dengan pertemuan antara kedua keluarga laki-laki dan perempuan.<\/p>\n Tradisi Nusantara ini bertujuan untuk menguatkan komitmen laki-laki dan perempun sebelum menentukan tanggal pernikahan antar keduanya. Pelibatan utusan keluarga dan disaksikan orang banyak dalam prosesi tunangan menjadikan orang yang bertunangan memiliki tanggung jawab dan pengawasan ekstra.<\/p>\n Laki-laki bertunangan akan lebih bertanggung jawab terhadap hubungan yang sudah terjalin. Tujuannya jelas agar tidak melirik lebih jauh wanita-wanita lainnya karena sudah mempunyai beban pertunangan. Penyaksian keluarga secara tidak langsung sebagai kontrol, karena jika pertunangan gagal ditengah jalan keluarga akan terkena imbasnya juga.<\/p>\n Tunangan dilakukan oleh orang Islam sebagai pendahuluan guna menentukan tanggal dan prosesi pernikahan. Melakukan amalan ini perlu memperhatikan Hukum Tunangan dalam Islam agar terhindar dari kekeliruan.<\/p>\n Allah SWT menerangkan kebolehan meneliti dan memilah calon pendamping sebelum pernikahan dilangsungkan. Kebolehannya sebagai bentuk ikhtiar <\/em>untuk menentukan calon pendamping yang sesuai dengan keinginan hati dan disetujui keluarga.<\/p>\n \u0648\u064e\u0644\u0627 \u062c\u064f\u0646\u064e\u0627\u062d\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0631\u0651\u064e\u0636\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062e\u0650\u0637\u0652\u0628\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0646\u0650\u0651\u0633\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064e\u0643\u0652\u0646\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0633\u064e\u062a\u064e\u0630\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u0652 \u0644\u0627 \u062a\u064f\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u064f\u0648\u0647\u064f\u0646\u0651\u064e \u0633\u0650\u0631\u0651\u064b\u0627 \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u0627 \u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u064f\u0648\u0641\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0632\u0650\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064f\u0642\u0652\u062f\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0646\u0650\u0651\u0643\u064e\u0627\u062d\u0650 \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u064a\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f\u063a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064f \u0623\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0627\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0627\u062d\u0652\u0630\u064e\u0631\u064f\u0648\u0647\u064f \u0648\u064e\u0627\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u063a\u064e\u0641\u064f\u0648\u0631\u064c \u062d\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064c (\u0662\u0663\u0665<\/strong><\/p>\n Artinya; \u201cDan tidak ada dosa bagi kamu meminang wanita-wanita itu dengan sindiran atau kamu Menyembunyikan (keinginan mengawini mereka) dalam hatimu. Allah mengetahui bahwa kamu akan menyebut-nyebut mereka, dalam pada itu janganlah kamu Mengadakan janji kawin dengan mereka secara rahasia, kecuali sekedar mengucapkan (kepada mereka) Perkataan yang ma’ruf. dan janganlah kamu ber’azam (bertetap hati) untuk beraqad nikah, sebelum habis ‘iddahnya. dan ketahuilah bahwasanya Allah mengetahui apa yang ada dalam hatimu; Maka takutlah kepada-Nya, dan ketahuilah bahwa Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun\u201d (Qs. Al-Baqarah: 235)<\/em><\/p>\n Ayat di atas membedakan antara kata zawaj <\/em>yang bermakna pernikahan\/ perkawinan dan kata Khitbah <\/em>sebagaimana di atas.<\/p>\n Kata Khitbah <\/em>(\u062e\u0650\u0637\u0652\u0628\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0646\u0650\u0651\u0633\u064e\u0627\u0621\u0650) dimaknai dalam bahasa Indonesia sebagai Lamaran, Tunangan. Ayat ini membedakan antara pernikahan dan tunangan sebagai entitas yang berbeda dari segi Hukumnya. Adanya tunangan atau khitbah <\/em>juga sebagai sarana untuk meneliti kriteria keluarga sebagaimana yang disebutkan dalam Hadits;<\/p>\n \u062a\u064f\u0646\u0652\u0643\u064e\u062d\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0631\u0652\u0623\u064e\u0629\u064f \u0644\u0623\u064e\u0631\u0652\u0628\u064e\u0639\u064d: \u0644\u0650\u0645\u064e\u0640\u0627\u0644\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u0650\u062d\u064e\u0633\u064e\u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u0650\u062c\u064e\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u0650\u062f\u0650\u064a\u0652\u0646\u0650\u0647\u064e\u0627\u060c \u0641\u064e\u0627\u0638\u0652\u0641\u064e\u0631\u0652 \u0628\u0650\u0630\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u062f\u0651\u0650\u064a\u0652\u0646\u0650 \u062a\u064e\u0631\u0650\u0628\u064e\u062a\u0652 \u064a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0643\u064e<\/strong><\/p>\n Artinya; \u201cWanita dinikahi karena empat perkara; karena hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan agamanya, maka pilihlah wanita yang taat beragama, niscaya engkau beruntung\u201d (HR. Bukhari)<\/em><\/p>\n Saluran yang disediakan dalam Islam untuk meneliti karakter dan keadaan calon mempelai perempuan adalah dengan Prosesi Tunangan atau Khitbah.<\/em><\/p>\n Tunangan dalam syariat Islam disebutkan bukan dengan diksi perintah. Dasar ayat dan Hadits menerangkan bahwa (\u0648\u064e\u0644\u0627 \u062c\u064f\u0646\u064e\u0627\u062d\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652)-ketiadaan dosa <\/em>untuk melakukan prosesi Tunangan atau Lamaran. Melihat dari ayat ini Hukum Tunangan dalam Islam sekedar diperbolehkan.<\/p>\n Unsur-unsur kebaikan dalam khitbah <\/em>atau Tunangan menjadikan proses ini menjadi penting. Alasannya, tidak ada perbuatan untuk menghindarkan maksiat dosa kecuali ia menjadi amalan yang berpahala. Menjadikan Tunangan sebagai cara untuk menghindari Maksiat, maka Hukum Tunangan dalam Islam menjadi Sunnah.<\/em><\/p>\n Menyampaikan kata lamaran kepada pihak perempuan biasanya disampaikan oleh wakil pihak laki-laki kepada keluarga perempuan. Kata-kata yang disampaikan boleh dalam bentuk Kinayah <\/em>atau Sindirian atau dalam bentuk Jarh <\/em>jelas.<\/p>\n Kriteria penggunaan Kinayah <\/em>atau Kata Yang Jelas <\/em>dalam Lamaran diatur oleh Ulama dalam menafsirkan al-Baqarah ayat 235. Kinayah <\/em>diperuntukan untuk Khitbah <\/em>Janda setelah \u2018Iddah<\/em> dan untuk Janda <\/em>talak Bain. Sedangkan untuk Perawan dan Janda <\/em>Talak Raj\u2019i <\/em>dilakukan dengan Jarh<\/em> dengan perkataan yang baik.<\/p>\n Bagi pihak laki-laki sebelum melakukan prosesi Lamaran kepada perempuan perlu memperhatikan hal-hal berikut;<\/p>\n Jika unsur di atas tidak terpenuhi maka Hukum Tunangan dalam Islam menjadi terlarang, karena tidak sah mengajukan lamaran.<\/p>\n Tunangan atau Lamaran menjadikan momentum perkenalan antar keluarga menjadi akrab dan intim. Pertemuan langka antar dua keluarga mengandung hikmah baik bagi masing-masing keluarga besar dan calon pengantin.<\/p>\n Setidaknya prosesi tunangan akan menjadikan hikmah-hikmah <\/em>sebagai berikut;<\/p>\nTunangan, Lamaran dan Khitbah<\/strong><\/h2>\n
Adakah Dalil Hukum Praktik Tunangan dalam Islam?<\/strong><\/h2>\n
Hukum Tunangan dalam Islam<\/h2>\n
\n
Sunnah-Sunnah dalam Tunangan<\/strong><\/h2>\n