PeciHitam.org<\/a> – <\/strong>BEI, Bursa Efek Indonesia yang berpusat di Jakarta menjadi pusat jual beli Saham di Indonesia. Di BEI, seseorang bisa memiliki perusahaan tertentu dengan membeli kepemilikan saham mayoritas.<\/p>\n Praktisnya, bilamana kita banyak memiliki presentase lebih dari 50% saham dalam sebuah perusahaan go publick <\/em>maka bisa dikatakan kita memiliki perusahaan tersebut.<\/p>\n Terkenalnya saham dalam sistem ekonomi di Dunia, menjadikan jual beli saham diminati oleh banyak orang. Ratusan Milyar bahkan trilyunan <\/em>uang bergerak setiap menit di dalam pasar saham. Tentunya, saham tidak terlepas dari kaidah Hukum Islam.<\/p>\n Tidak akan ditemui terminologi Saham dalam kitab-kitab fiqih <\/em>konvensional. Memerlukan terobosan pendapat Ulama dalam melihat Hukum Saham dalam Islam. Dengan tidak bisa dipungkiri sistem jual beli saham, Islam harus melakukan Qiyas <\/em>tentang Hukum Saham dalam Islam.<\/p>\n Anda memiliki saham mayoritas (lebih dari 50%) dalam sebuah perusahaan go publick <\/em>maka anda memiliki kekuasaan besar untuk menentukan arah perusahaan.<\/p>\n Apa sebenarnya entitas saham itu? Sederhananya, saham adalah bukti penyertaan modal perorangan atau badan usaha dalam sebuah perusahaan.<\/p>\n Bukti penyertaan modal kedalam sebuah perusahaan membuktikan bahwa ia mempunyai kuasa atas pendapatan perusahaan, asset perusahaan dan berhak untuk menentukan arah kebijakan perusahaan.<\/p>\n Semakin besar kepemilikan saham, maka akan semakain besar kekuasaan dan wewenang seseorang. Bentuk dari saham adalah lembar surat berharga yang diterbitkan oleh perusahaan itu sendiri.<\/p>\n Tujuan penerbitan saham adalah untuk menambah besaran penyertaan Modal dalam perusahaan. Semakin besar modal, maka akan semakin besar perusahaan berkembang.<\/p>\n Dalam jual beli saham di Bursa Efek, biasanya saham berbentuk lembaran yang berharga fluktuatif. Naik turunnya harga saham sangat bergantung pada kebijakan perusahaan, prospek dan tata kelola menejerial internal perusahaan.<\/p>\n Orang yang membeli saham biasanya dinamai dengan investor karena membeli saham sebuah perusahaan berarti mengeluarkan uang untuk modal perusahaan. Keuntungan dari memiliki saham adalah mendapatkan keuntungan dividen<\/em> dari keuntungan perusahaan.<\/p>\n Saham pada garis besarnya dibagi menjadi 2 bentuk, yakni saham biasa dan saham <\/a>preferen<\/a>. <\/em>Masing-masing memiliki karakteristik berbeda, dan keunggulan diantara keduanya berada pada saham preferen. <\/em>Model penyertaan modal dalam bentuk saham apakah diperbolehkan dalam Islam?<\/p>\n Dasar Hukum Saham dalam Islam perlu diambil intisarinya, karena saham tidak terlepas dari Modal atau Investasi. Akan tetapi jangan sampai terjebak pada keharamannya karena ketidak-pahaman dalam akad saham.<\/p>\n Gambaran paling sederhana dari saham adalah serpihan kepemilikan terhadap sebuah perusahaan. Jika perusahaan bernilai 1 trilyun, maka ingin dimasukan kedalam pasar saham harus terpecah dalam serpihan efek. Jika total kekayaan perusahaan akan dipecah menjadi 1 juta efek, maka setiap efek bernilai 1 juta rupiah.<\/p>\n Jika ingin dipecah menjadi 100 ribu efek, maka setiap efek bernilai 10 juta rupiah. Kumpulan efek-efek inilah yang disebut saham. Bentuk jual beli saham supaya sesuai dengan syariat Islam, harus memenuhi pola akad musyarakah Musahimah <\/em>(\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0645\u0633\u0627\u0647\u0645\u0629).<\/p>\n Akad Musyarakah Musahimah <\/em>yakni Ikatan akad yang dilangsungkan untuk menyertakan modal tertentu pada perusahaan. Akad Musyarakah Musahimah <\/em>memilki hubungan yang tidak mengikat, karena pemilik saham akan bebas untuk memperjual-belikan kepemilikan sahamnya kepada orang lain.<\/p>\n Kesepakatan kebiasaan (Yurisprudensi) Islam belum pernah dikenal dalam sistem hukum Islam, apalagi dalam kitab-kitab fiqih klasik. Rujukan tentang saham dalam kerangka Ekonomi Islam terdapat dalam disertasi Hasan bin Ibrahim;<\/p>\n \u0627\u0644\u0634\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0627\u0647\u0645\u0629 \u0647\u064a: \u0627\u0644\u0634\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0640\u062a\u064a \u064a\u0646\u0642\u0633\u0645 \u0631\u0623\u0633 \u0645\u0627\u0644\u0647\u0627 \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0633\u0647\u0645 \u0645\u062a\u0633\u0627\u0648\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645\u0629\u060c \u0648\u0642\u0627\u0628\u0644\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0640\u062f\u0627\u0648\u0644\u060c \u0648\u0644\u0627 \u064a\u0633\u0623\u0644 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0643\u0627\u0621 \u0641\u064a\u0647\u0627 \u0625\u0644\u0627 \u0628\u0642\u062f\u0631 \u0642\u064a\u0645\u0629 \u0623\u0633\u0647\u0645\u0647\u0645\u060c \u0648\u0644\u0627 \u064a\u062c\u0648\u0632 \u0623\u0646 \u064a\u0642\u0644 \u0639\u062f\u062f\u0627\u0644\u0634\u0631\u0643\u0627\u0621 \u0641\u064a\u0647\u0627 \u0639\u0646 \u062e\u0645\u0633\u0629<\/strong><\/p>\n Artinya: \u201cSyirkah musahamah adalah hubungan kerja-sama yang dilakukan dengan jalan membagi modal menjadi beberapa lembar saham yang memiliki besaran nilai sama. Kepemilikan saham dapat berganti-ganti pemilik, dan masing-masing anggota syirkah tidak meminta bagian melainkan menurut kadar nilai saham yang mereka miliki. Sifat dari keanggotaan syirkah tidak boleh kurang dari 5 orang\u201d<\/em>.<\/p>\n Ta\u2019rif <\/em>yang diajukan oleh Hasan bin Ibrahim menjelaskan bahwa saham berupa hubungan untuk membagi modal dalam lembaran saham. Hukum saham dalam Islam jika dibentukan berupa surat berharga tidak menjadi soal, atau diperbolehkan. Akan tetapi, kebiasaan yang berjalan saham akan diperjual-belikan dalam bursa saham.<\/p>\n Akad dalam bursa saham sangat kental dengan unsur maysir, gharar <\/em>dan jual beli tidak tunai, muajjal <\/em>yang menjadikan dis-informasi <\/em>atau ketidak jelasan dalam harga. <\/em><\/p>\n Akad yang tidak jelas, sangat\u00a0 terlarang dalam Islam. Apalagi dalam praktek jual beli saham dalam Bursa Efek tidak terjadi secara langsung dan terhindar dari unsur gharar <\/em>sebagaimana syarat dalam jual beli yang sah.<\/p>\n Hukum Saham dalam Islam, jika hanya sekedar menyertakan modal dalam perusahaan tidak akan menjadi masalah Hukum, atau boleh. Ilustrasinya, seorang menyertakan modal patungan kedalam perusahaan yang bergerak dalam sektor konveksi baju.<\/p>\n Tentu menyertakan modal dalam sebuah usaha tidak dilarang sebagaimana akad musyarakah Mutanaqishah <\/em>yang sama dengan syirkah \u2018Inan. <\/em>Dalam bentuk Syirkah \u2018Inan <\/em>diperbolehkan menurut dalil sunnah <\/em>dan Konsensus Ulama (Ijma\u2019 Ulama).<\/p>\n Syaikh Abdurrahman Al-Jaziry menjelaskan tentang syirkah \u2018Inan <\/em>sebagai dasar terlaksananya akad kerjasama penyertaan Modal.<\/p>\n \u0634\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0646\u0627\u0646 \u0641\u0647\u064a \u0623\u0646 \u064a\u0634\u062a\u0631\u0643 \u0627\u062b\u0646\u0627\u0646 \u0641\u0623\u0643\u062b\u0631 \u0628\u0645\u0627\u0644\u064a\u0646 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646 \u0628\u0639\u0645\u0644\u0627 \u0645\u0639\u0627 \u0641\u064a \u062a\u0646\u0645\u064a\u062a\u0647\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0628\u062d \u0628\u064a\u0646\u0647\u0645\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0627\u0634\u062a\u0631\u0637\u0627 \u0623\u0648 \u064a\u0634\u062a\u0631\u0643 \u0627\u062b\u0646\u0627\u0646 \u0641\u0623\u0643\u062b\u0631 \u0628\u0645\u0627\u0644\u064a\u0647\u0645\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646 \u064a\u0639\u0645\u0644 \u0623\u062d\u062f\u0647\u0645\u0627 \u0641\u0642\u0637 \u0628\u0634\u0631\u0637 \u0623\u0646 \u064a\u0643\u0648\u0646 \u0644\u0644\u0639\u0627\u0645\u0644 \u062c\u0632\u0621 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0628\u062d \u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 \u0631\u0628\u062d \u0645\u0627\u0644\u0647 \u0644\u064a\u0643\u0648\u0646 \u0645\u0627\u0644\u0647 \u0627\u0644\u062c\u0632\u0621 \u0646\u0638\u064a\u0631 \u0639\u0645\u0644\u0647 \u0641\u0625\u0646 \u0634\u0631\u0637 \u0644\u0647 \u0631\u0628\u062d\u0627 \u0642\u062f\u0631 \u0645\u0627\u0644\u0647 \u0641\u0642\u0637 \u0625\u064a\u0636\u0627\u0639 \u0644\u0627 \u064a\u0635\u062d \u0644\u0623\u0646\u0647 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u063a\u064a\u0631 \u0628\u062f\u0648\u0646 \u0623\u062c\u0631\u00a0<\/strong><\/p>\n Artinya; \u201cAkada Syirkah \u2018inan<\/em> yakni adanya dua pihak atau lebih berserikat mengumpulkan harta untuk \u2018dijalankan dan dikembangkan secara bersama-sama\u2019(dalam bentuk usaha bersama). Keuntungan yang dihasilkan dinyatakan menurut besaran kepemilikan dan kesepakatan awal.<\/p>\n Jika ada kesepakatan dalam usaha untuk dijalankan oleh salah satu orang saja, harus ada kesepakatan untuk membagi keuntungan lebih besar kepada pihak yang menjalankan usaha. Tidak boleh ada kesepakatan pembagian untung hanya berdasar kepada besaran modal awal, jika salah satu dari pihak bekerja lebih dari yang lain. Tidak saha jika menjalankan harta orang lain tanpa dihargai dengan upah. (Lihat Madzahib al-Arba\u2019ah).<\/p>\n Penyertaan modal (saham) dalam sebuah akad syirkah \u2018Inan <\/em>diperbolehkan dalam Islam selama ada keberadilan dalam pembagian keuntungan. Akan tetapi kasus dalam saham <\/em>yang terjadi pada masa sekarang adalah adanya praktek jual-beli saham.<\/p>\nApa Itu Saham?<\/strong><\/h2>\n
Dalil Hukum Saham dalam Islam<\/h2>\n
Ganjalan Hukum dalam Saham<\/strong><\/h2>\n