Islam adalah agama besar di dunia, dengan jumlah pemeluk sebesar 24% dari populasi dunia (data diambil pada tahun 2015). Jika dihitung secara kuantitatif, umat Islam menunjukan angka yang sangat besar sekira 2 Milyar manusia.<\/p>\n

Jika dilihat dari sudut pandang ekonomi, maka jumlah Umat islam yang berjumlah 2 Milyar menjadi pasar empuk untuk menjajakan segala hal. Mulai dari produk yang berbasis keislaman, makanan halal, dan serba serbi kebutuhan hidup umat islam.<\/p>\n

Dengan jumlah yang sangat banyak tersebut juga banyak dimanfaatkan pelaku pasar untuk mengais ceruk keuntungan dengan cara berdagang atau bahkan mengkomersialisasi berstempel syar\u2019i <\/em>atau sesuai syariat.<\/p>\n

Kajian tentang komersialisasi syariat memang menjadi kajian lintas disipliner untuk menggali motif dari setiap akad perdagangan yang berjalan.<\/p>\n

Kasus-kasus yang terjadi di tanah air beberapa waktu yang\u00a0 lalu memperlihatkan gejala kurang enak dengan pola komersialisasi syariat berbau amis, smell fishy. <\/em><\/p>\n

Cap komoditas produk berbasis syariah, <\/em>bebas riba, berkah <\/em>dan berbagai macam iming-iming <\/em>berbau islam menjadi kedok untuk dimanfaat oknum tidak bertanggung jawab atas nama Islam.<\/p>\n

Keyakinan penulis atas fenomena ini tidak lain sesuai dengan ayat al-Baqarah ayat 41 dan al-Maidah ayat 44 tentang memperjual-belikan ayat Allah SWT untuk kepentingan pribadi.<\/p>\n

Oknum tersebut memanfaatkan semangat keislaman untuk meraih simpati dan menjebak orang dalam embel-embel \u2018syariah, berkah, bebas riba\u2019. <\/em>Akan tetapi kemudian terjadi penipuan yang merusak citra syariah, berkah dan bebas riba.<\/em><\/p>\n

Gejala-gejala permasalahan modern seperti ini harus dijawab dengan tuntas sebagai jaring pengaman ajaran Islam yang suci. Kekhawatiran kalangan Ulama terhadap gejala ini adalah tergedradasinya nilai-nilai Islam jika terus diseret dalam komersialisasi syariat.<\/em><\/p>\n

Imbasnya adalah ajaran Islam bukan lagi berjalan dengan rel al-Qur\u2019an dan al-Hadits, akan tetapi berjalan sesuai \u2018order\u2019 orang yang membutuhkan. Jika ada order untuk memasarkan komoditas pasar dengan embel \u2018syariah\u2019 maka apapun risiko dan gharar <\/em>di dalamnya tidak dipedulikan. Na\u2019udzubillah min dzalik.<\/em><\/p>\n

Modernitas dan Dakwah Kontemporer<\/strong><\/h2>\n

Mengandalkan model dakwah tradisional, dengan pola seorang murid harus menghampiri gurunya pada era modern sekarang seperti menjadi ilusi. Apalagi tidak dipromosikan menggunakan media-media jejaring sosial yang banyak digunakan masyarakat.<\/p>\n

Islam harus bersikap adaptif guna menjawab tantangan zaman yang terus berkembang sesuai masanya. Gejala negatif dalam modernitas tidak bisa tidak harus disikapi dengan bijaksana dan mempertimbangkan larangan dalam islam.<\/p>\n

Dengan jelas Islam melarang transaksi atas ayat-ayat Allah SWT untuk diperjual-belikan. Karena tidak ada harga yang pantas terhadap ayat-ayat Allah SWT.<\/p>\n

Dakwah dengan menggunakan media, kiranya menjadi bahasan dalam fiqhu da\u2019wah <\/em>yang hukumnya bisa berganti sesuai keadaan zaman. Model nalar qiyas <\/em>tentang penggunaan promosi, mengkomersilkan acara agama dan lain sebagainya tidak terlepas dari arus modernitas yang berjalan demikian.<\/p>\n

Jika maksiat <\/em>bisa dengan mudah diakses melalui media sosial, televisi dan lain sebagainya kenapa dakwah islam yang menyuarakan kebenaran harus tertahan tidak menggunakan media tersebut. Adapun imbas penggunaan promosi dan komersialisasi acara agama tidak terlepas dari motif masing-masing individu.<\/p>\n

Jika ia memang bertujuan utama untuk mendapatkan keuntungan dari ceramah agama maka masuk dalam kategori \u2018penjual ayat Allah SWT\u2019 sebagaimana dalam ayat Al-Baqarah 41 dan al-Maidah ayat 44. Jika benar-benar atas dasar pengabdian dan menyebarkan risalah Allah SWT, bisa diyakinkan akan mendapat Ridha Allah SWT.<\/p>\n

Kiranya agama islam adalah agama yang bisa adatif dengan perkembangan zaman tergantung siapa yang bisa memahami dengan benar. Peringatan dalam al-Qur\u2019an untuk tidak mengkomersialisasi syariat dan ayat bertujuan supaya umat Islam jangan terjebak menjadikan islam sebagai komoditas. Dr. Abdullah Faqih menerangkan tentang sifat adaptif Islam;<\/p>\n

\u0644\u0623\u0646 \u0643\u0644 \u0634\u064a\u0621 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u064a\u0635\u0644\u062d \u0641\u064a \u0643\u0644 \u0632\u0645\u0627\u0646 \u0648\u0643\u0644 \u0645\u0643\u0627\u0646 \u0641\u0647\u0648 \u0645\u0646\u0640\u0632\u0644 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0631\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0646\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cBahwa sesungguhnya setiap persoalan (yang terkandung) dalam ajaran Islam itu selaras dengan setiap zaman dan setiap waktu, karena (ajarannya) diturunkan dari Allah penguasa alam\u00a0\u201c\u00a0 <\/em><\/p>\n

Ash-Shawabu Minallah<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org – Islam dengan tegas melarang pengikutnya untuk menjadikan ayat-ayat al-Qur\u2019an sebagai komoditas atau barang jualan, dalam bahasa lain komersialisasi syariat. Karena menjual ayat-ayat Allah SWT tidak ada harga yang pantas membandinginya. Banyak dalil menyebutkan bahwa ibadah bagi umat Islam harganya lebih tinggi daripada dunia dan seisinya. Tagline dalil ini sekiranya menunjukan bahwa komersialisasi syariat, […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":57700,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[11882],"yoast_head":"\n