Hadits riwayat Abu Dawud RA diatas dengan tegas menjelaskan keniscayaan dalam mengangkat pemimpin. Seorang pemimpin dibekali dengan kekuasaan untuk memimpin dan membuat peraturan dan menjaganya.<\/p>\n

Kekuasaan untuk memimpin yang menempel kepada pemimpin adalah kepanjangan dari kedaulatan rakyat. Pandangan ini merujuk kepada konsep kenegaraan modern.<\/p>\n

Dalam pandangan Islam, kedaulatan tertinggi adalah Sang Maha Pencipta dan Pemelihara, khaliq <\/em>dan Rabb, <\/em>Allah SWT. Akan tetapi untuk urusan keduniawian Allah mengangkat seorang Khalifah <\/em>untuk mengurusnya yang bernama manusia,<\/p>\n

\u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u064f\u0643\u064e \u0644\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u062c\u064e\u0627\u0639\u0650\u0644\u064c \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u0652\u0636\u0650 \u062e\u064e\u0644\u0650\u064a\u0641\u064e\u0629\u064b \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u062a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0641\u0652\u0633\u0650\u062f\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0633\u0652\u0641\u0650\u0643\u064f \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u0645\u064e\u0627\u0621\u064e \u0648\u064e\u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0646\u064f\u0633\u064e\u0628\u0650\u0651\u062d\u064f \u0628\u0650\u062d\u064e\u0645\u0652\u062f\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0646\u064f\u0642\u064e\u062f\u0650\u0651\u0633\u064f \u0644\u064e\u0643\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0644\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e (\u0663\u0660<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cIngatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: “Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.” mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”<\/em><\/p>\n

Penolakan malaikat diajukan dengan argumentasi tentang sikap, tindak tanduk, <\/em>Khalifah\/ pengurus bumi yang suka saling membunuh satu sama lain. Ada benarnya argumentasi malaikat tentang kebiasan \u2018jelek\u2019 manusia yang mempunyai sifat liar untuk berkuasa dengan menjatuhkan orang lain.<\/p>\n

Namun Allah SWT lebih mengetahui, kemaslahatan <\/em>manusia untuk menetap dibumi dengan mengutus para Nabi dan Rasul sebagai peringatan kepada Manusia. Allah SWT menciptakan dunia dan seisinya semata-mata untuk menunjukan sifat-sifatNya yang agung.<\/p>\n

Kemaslahatan <\/em>kehidupan manusia memang sangat bergantung kepada peringatan yang Allah SWT sampaikan melalui perantara Nabi dan RasulNya. Maka daripada itu. Allah SWT menggunakan redaksi ayat \u2018\u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0644\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e\u2019 untuk menunjukan Ke-Maha Tahuan-Nya kepada Malaikat.<\/p>\n

Nyatanya, sebagian manusia memiliki \u2018Hobi\u2019 menumpahkan darah sesama Manusia, dan disisi lain Allah selalu menetralisir dengan menempatkan Kebaikan melalui kekasihNya untuk menyeru kepada kebenaran. Hikmahnya adalah selalu muncul adanya dinamika kehidupan untuk selalu memahami SifatNya.<\/p>\n

Pemilu dalam Pandangan Islam<\/strong><\/h2>\n

Terminologi pemilu adalah istilah baru yang dimunculkan abad modern belakangan ini. Namun konsep dasar pemilihan pemimpin sudah ada sejak sejarah manusia menentukan pemimpin dalam komunitasnya.<\/p>\n

Allah SWT secara sunnah <\/em>menetapkan Nabi dan RasulNya sebagai pemimpin, penyeru kepada kebenaran. Nabi dan Rasul memiliki otoritas ilahiyah <\/em>guna menunjukan mana kebenaran dan kebatilan.<\/p>\n

Pada era Nabi Muhammad SAW, beliau diangkat menjadi pemimpin oleh dalam bentuk sumpah setia <\/em>atau Bai\u2019at. <\/em>Sumpah setia pertama dalam Islam adalah Bai\u2019at Aqabah <\/em>yang mana suku Anshar di Madinah mengririmkan wakil ke Makkah. Saat baiat <\/em>ini Nabi SAW bersabda;<\/p>\n

\u201cPilihlah untukku dari kalian dua belas orang wakil yang akan menunaikan apa-apa yang dibutuhkan oleh kaum mereka\u201d<\/em><\/p>\n

Sepeninggal Rasulullah SAW, umat Islam membuat sebuah kesepakatan untuk mengurusi urusan kaum Muslim, bukan menggantikan kedudukan sebagai Nabi.<\/p>\n

Bentuk pemilihan pemimpin sepeninggal Nabi ditemukan\u00a0 peristiwa yang mengarah pada bentuk sebuah pemilu yaitu pertemuan di Aula Bani Sa\u2019idah. Peristiwa ini disebut dalam bahasa Arab sebagai Tsaqifah Bani Saidah.<\/em><\/p>\n

Para Ulama menunjukan kecondongan atas riwayat dan kisah di atas sebagai dasar adanya Pemilihan Umum. Maka pemilu dalam pandangan Islam menurut Ulama Ahlussunnah wal Jamaah memiliki legitiminasi dalil dan sejarah yang kuat. Pemilihan Abu Bakar Ash-Shidiq di Aula Bani Saidah dihadiri oleh unsur-unsur perwakilan Quraish dan Anshar.<\/p>\n

Kiranya pemilu dalam pandangan Islam jelas dibolehkan dengan mendasarkan dalil-dalil normatif dan sejarah peradaban Islam. Al-Qur\u2019an menyebutkan;<\/p>\n

\u0641\u064e\u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u064d \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0644\u0650\u0646\u0652\u062a\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064e \u0641\u064e\u0638\u0651\u064b\u0627 \u063a\u064e\u0644\u0650\u064a\u0638\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0644\u0652\u0628\u0650 \u0644\u0627\u0646\u0652\u0641\u064e\u0636\u0651\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062d\u064e\u0648\u0652\u0644\u0650\u0643\u064e \u0641\u064e\u0627\u0639\u0652\u0641\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u063a\u0652\u0641\u0650\u0631\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0634\u064e\u0627\u0648\u0650\u0631\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0623\u0645\u0652\u0631\u0650 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0632\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e (\u0661\u0665\u0669<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cMaka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu ma’afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu\u201d (Qs. Ali Imran: 159)<\/em><\/p>\n

Kebolehan Pemilu dalam pandangan Islam karena masuk kategori dalam masalah duniawi sebagaimana dalam tafsir ayat \u2018\u0648\u064e\u0634\u064e\u0627\u0648\u0650\u0631\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0623\u0645\u0652\u0631\u0650 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0632\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u2019. Pemilu adalah masalah masalahah <\/em>duniawi yang bisa musyawarahkan dalam bentuk sesuai tuntutan zaman.<\/p>\n

Ash-Shawabu Minallah<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org – Hajat lima tahunan di Nusantara untuk menentukan pemimpin\u00a0 Negara, kepada daerah atau wakil rakyat disebut dengan pemilihan umum atau Pemilu. Pembagian pemilu secara garis besar hanya dua bentuk, yakni pemilu untuk memilih anggota legislatif dan pemilu untuk ekskutif. Pemilu legislatif merujuk kepada pemilihan wakil rakyat yang akan duduk di Badan Legislatif, baik Dewan […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":58023,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[11921],"yoast_head":"\n