Pecihitam.org\u2013<\/a><\/strong> Shalat sebagai ibadah terbaik dan cara kita menghadap Allah sudah semestinya dilakukan dengan khusyuk<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Namun, tak jarang kita mengalami atau mendapati orang lain yang keliru dalam melaksanakan shalat. Seperti baca duduk ketika seharusnya bangkit atau langsung mau sujud tanpa rukuk.<\/p>\n\n\n\n

Jika orang yang demikian sebagai imam, kita harus mengingatkan dengan kalimat tasbih subhanallah<\/em>. Namun jika “peringatan” belum berhasil, maksudnya imam tetap duduk padahal seharusnya bangkit.<\/p>\n\n\n\n

Dalam hal demikian, apa yang harus dilakukan? Bolehkah makmum mengingatkan imam shalat dengan cara berbicara, misalnya mengatakan “bangun”?<\/p>\n\n\n\n

Sekali lagi, ini dilakukan karena peringatan dengan Subhanallah<\/em> tidak berhasil.<\/p>\n\n\n\n

Mengenai hal ini, para ulama berbeda pendapat. Imam Nawawi di dalam Raudlah al-Thalibin wa \u2018Umdah al-Muftin<\/em> menjelaskan bahwa jika berbicara demi kemaslahatan shalat, seperti pada saat imam berdiri pada waktu yang semestinya duduk lalu ma\u2019mum berkata \u201cduduklah\u201d, maka shalatnya batal dan hal itu bukan udzur, karena cara meningatkan imam dalam shalat adalah dengan membaca tasbih.<\/p>\n\n\n\n

Dalam kitabnya yang lain, yakni Al-Majmu\u2019 Syarh al-Muhaddzab<\/em> dalam sebuah cabang hukum juga menegaskan bahwa dalam beberapa Madzhab Ulama\u2019 tentang ucapan orang shalat untuk kemaslahatan shalat seperti (ucapan ma\u2019mum pada saat) imam berdiri pada raka\u2019at yang kelima \u201cengkau telah melaksanakan shalat empat raka\u2019at\u201d dan lain sebagainya. Maka madzhab kami dan madzhab mayoritas Ulama\u2019 menyatakan batal.<\/p>\n\n\n\n

Imam Al-Auza\u2019i berkata \u201ctidak batal\u201d. Ini adalah riwayat Imam Malik dan Imam Ahmad berdasar Haditsnya Dzil Yadain<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sedang dalil mayoritas Ulama\u2019 yang menyatakan batal adalah keumuman Hadits shahih tentang pelarangan berbicara (saat shalat).<\/p>\n\n\n\n

Dari pemaparan tersebut di atas, dapat diketahui bahwa hukum mengingatkan Imam dalam shalat dengan cara berbicara semisal \u201cduduklah\u201d, \u201cberdirilah\u201d, \u201ckamu tidak membaca Fatihah\u201d dan lain sebagainya menurut mayoritas Ulama\u2019 itu membatalkan shalat.<\/p>\n\n\n\n

Walaupun hal tersebut dilakukan demi kemashlahatan shalat, serta tidak dianggap udzur. Dan disisi lain syari’at telah memberikan solusi bahwa cara mengingatkan Imam yaitu dengan membaca tasbih (bagi laki-laki) dan tepuk tangan (bagi perempuan).<\/p>\n\n\n\n

Kecuali menurut imam Al-Auza’i yang merupakan riwayat dari Imam Ahmad dan Imam Malik.<\/p>\n\n\n\n

Untuk melengkapi, berikut kami kutipkan ibarat dari dua kitab karangan Imam Nawawi yang disebutkan penjelasannya di atas.<\/p>\n\n\n\n

1). Raudlah al-Thalibin wa \u2018Umdah al-Muftin<\/em> Juz I halaman 291<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0644\u0648 \u062a\u0643\u0644\u0645 \u0644\u0645\u0635\u0644\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629\u060c \u0628\u0623\u0646 \u0642\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0645\u0648\u0636\u0639 \u0627\u0644\u0642\u0639\u0648\u062f\u060c \u0641\u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0623\u0645\u0648\u0645: \u0627\u0642\u0639\u062f \u0628\u0637\u0644\u062a \u0635\u0644\u0627\u062a\u0647 \u0648\u0644\u064a\u0633 \u0647\u0648 \u0628\u0639\u0630\u0631\u060c \u0641\u0625\u0646 \u0637\u0631\u064a\u0642\u0647 \u0627\u0644\u062a\u0633\u0628\u064a\u062d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jika makmum berbicara demi kemaslahatan shalat, seperti pada saat imam berdiri pada waktu yang semestinya duduk lalu ma\u2019mum berkata \u201cduduklah\u201d, maka shalatnya batal dan hal itu bukan udzur, karena cara mengigatkan imam dalam shalat adalah dengan membaca tasbih.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2). Al-Majmu\u2019 Syarh al-Muhaddzab<\/em> Juz IV halaman 85<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(\u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a) \u0627\u0646 \u064a\u062a\u0643\u0644\u0645 \u0644\u0645\u0635\u0644\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0628\u0627\u0646 \u064a\u0642\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0645\u0627\u0645 \u0627\u0644\u064a \u062e\u0627\u0645\u0633\u0629 \u0641\u064a\u0642\u0648\u0644 \u0642\u062f \u0635\u0644\u064a\u062a \u0623\u0631\u0628\u0639\u0627 \u0623\u0648 \u0646\u062d\u0648 \u0630\u0644\u0643 \u0641\u0645\u0630\u0647\u0628\u0646\u0627 \u0648\u0645\u0630\u0647\u0628 \u062c\u0645\u0647\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0627\u0646\u0647 \u062a\u0628\u0637\u0644 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648\u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0627\u0648\u0632\u0627\u0639\u064a \u0644\u0627 \u062a\u0628\u0637\u0644 \u0648\u0647\u0649 \u0631\u0648\u0627\u064a\u0629 \u0639\u0646 \u0645\u0627\u0644\u0643 \u0648\u0627\u062d\u0645\u062f \u0644\u062d\u062f\u064a\u062b \u0630\u0649 \u0627\u0644\u064a\u062f\u064a\u0646 \u0648\u062f\u0644\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0647\u0648\u0631 \u0639\u0645\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062d\u0627\u062f\u064a\u062b \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0646\u0647\u064a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0644\u0642\u0648\u0644\u0647 \u0635\u0644\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 ” \u0645\u0646 \u0646\u0627\u0628\u0647 \u0634\u0626 \u0641\u064a \u0635\u0644\u0627\u062a\u0647 \u0641\u0644\u064a\u0633\u0628\u062d \u0627\u0644\u0631\u062c\u0627\u0644 \u0648\u0644\u064a\u0635\u0641\u0642 \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621 ” \u0648\u0644\u0648 \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0645 \u0645\u0628\u0627\u062d\u0627 \u0644\u0645\u0635\u0644\u062d\u062a\u0647\u0627 \u0644\u0643\u0627\u0646 \u0623\u0633\u0647\u0644 \u0648\u0623\u0628\u064a\u0646.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Cabang hukum kedua) makmum berbicara untuk kemaslahatan shalat seperti (ucapan ma\u2019mum pada saat) imam berdiri pada raka\u2019at yang kelima \u201cengkau telah melaksanakan shalat empat raka\u2019at\u201d dan lain sebagainya. Maka madzhab kami dan madzhab mayoritas Ulama\u2019 menyatakan batal.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Imam Al-Auza\u2019i berkata \u201ctidak batal\u201d. Ini adalah riwayat Imam Malik dan Imam Ahmad berdasar Haditsnya Dzil Yadain.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sedang dalil mayoritas Ulama\u2019 yang menyatakan batal adalah keumuman Hadits shahih tentang pelarangan berbicara (saat shalat) juga hadis yang lain:<\/em><\/p>\n\n\n\n

“Barangsiapa yang terganggu dalam shalatnya oleh suatu hal maka bertasbihlah, sesungguhnya jika dia bertasbih hendaknya menengok kepadanya, dan bertepuk tangan hanyalah untuk kaum wanita”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jika berbicara untuk kemaslahatan shalat dibolehkan, maka akan lebih mudah dan lebih bisa menjelaskan.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Demkian penjelasan tentang hukum mengingatkan saya imam shalat dengan cara berbicara. Hukumnya tetap tidak boleh walaupun dengan alasan mengingatkan dengan kalimat subhanallah<\/em> tidak berhasil. Semoga bermanfaat. Wallahu a’lam bisshawab.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org\u2013 Shalat sebagai ibadah terbaik dan cara kita menghadap Allah sudah semestinya dilakukan dengan khusyuk. Namun, tak jarang kita mengalami atau mendapati orang lain yang keliru dalam melaksanakan shalat. Seperti baca duduk ketika seharusnya bangkit atau langsung mau sujud tanpa rukuk. Jika orang yang demikian sebagai imam, kita harus mengingatkan dengan kalimat tasbih subhanallah. Namun […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":59760,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,1695],"tags":[12148],"yoast_head":"\n