Umum dijumpai baik dalam ceramah (termasuk akun Dakwah Sunnah<\/em>) atau selebaran media sosial yang menyudutkan Islam di Nusantara. Sebagai contoh akun dakwah Sunnah <\/em>menyudutkan amaliah mendoakan orang  meninggal di Nusantara sebagai praktek bid\u2019ah <\/em>dan memberatkan keluarga ahlu Musibah.<\/em><\/p>\n

Ukuran keberatan atau tidak dalam sebuah kultur memang sangat beragam, sesuai dengan kemampuan masing-masing individu. Namun fenomena Individu tidak menjadi sebab berubahnya, hukum secara general\/ umum. Sebagaimana hukum shalat <\/em>bisa berubah dari kesempurnaanya namun merujuk kepada masing-masing individu.<\/p>\n

Nah, dalam pandangan salafi wahabi <\/em>sebagaimana Narasi dalam akun Dakwah Sunnah <\/em>bahwa Tahlilan <\/em>terlarang atau tidak dicontohkan oleh Nabi\/ Sahabat karena memberatkan keluarga. Pun realitasnya, banyak tetangga yang membantu untuk memberikan sumbangan bahan makanan pokok kepada ahlu musibah, <\/em>bahkan sampai berlebih.<\/p>\n

Akan tetapi golongan salafi wahabi <\/em>yang tidak setuju Tahlilan <\/em>tetap berpegang kepada Dalil \u2018\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0644\u0633\u0628\u0642\u0648\u0646\u0627 \u0625\u0644\u064a\u0647\u2019. Golongan salafi wahabi <\/em>tidak mau memahami bahwa Tahlilan <\/em>adalah sebuah rangkaian doa bersama sebagai bentuk solidaritas dan kepedulian kepada ahlu Mushibah. <\/em>Pun mendoakan orang yang meninggal dunia adalah Fardlu Kifayah <\/em>seperti dalam shalat Jenazah.<\/em><\/p>\n

Tata Cara Mengambil Hukum<\/strong><\/h2>\n

Nalar yang salah banyak digunakan oleh orang-orang Salafi Wahabi <\/em>untuk menuduh sesat, bid\u2019ah <\/em>atau kafir <\/em>kepada Muslim di Nusantara. Padahal simpulan tuduhan tersebut hanya berasal dari interpretasi dangkal pada teks-teks Al-Qur\u2019an atau Hadits. Poinnya adalah, \u2018selama tidak sesuai, sama persis maka Bid\u2019ah\u2019, <\/em>yang menjadikan kerusakan permanen dalam Islam.<\/p>\n

Sebagai contoh adalah Kesunnahan ketika menaiki kendaraan, yang mana dianjurkan membaca doa sebagai berikut;<\/p>\n

\u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a \u0633\u064e\u062e\u0651\u064e\u0631\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064f\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064f\u0642\u0652\u0631\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cMaha Suci Rabb yang Menundukan kendaraan ini untuk kami, padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya\u201d (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)<\/em><\/p>\n

Tidak akan ditemukan riwayat Nabi SAW menaiki kereta mesin, Kereta Api, Sepede Motor, Mobil atau Pesawat Terbang. Namun doa tersebut tetap sunnah Ila Yaumil Qiyamah <\/em>dibaca ketika menaiki kendaraan apapun. Jika saja nalar salafi wahabi <\/em>digunakan dengan dalil \u2018\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0644\u0633\u0628\u0642\u0648\u0646\u0627 \u0625\u0644\u064a\u0647\u2019 bisa saja menaiki mobil, Kereta Api dan lainnya disebut dengan bid\u2019ah.<\/em><\/p>\n

Pemikiran Ulama tentang bid\u2019ah <\/em>sudah sangat jelas diterangkan oleh Imam Izzudin Abdussalam yang  mena menerangkan tentang penggalian simpulan hukum.<\/p>\n

\u0648\u064e\u0627\u0644\u0637\u0651\u064e\u0631\u0650\u064a\u0642\u064f \u0641\u0650\u064a \u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u0650\u0641\u064e\u0629\u0650 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0639\u0652\u0631\u064e\u0636\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u0631\u0650\u064a\u0639\u064e\u0629\u0650: \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u064a\u062c\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0641\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0648\u064e\u0627\u062c\u0650\u0628\u064e\u0629\u064c\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u062a\u0651\u064e\u062d\u0652\u0631\u0650\u064a\u0645\u0650 \u0641\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u064f\u062d\u064e\u0631\u0651\u064e\u0645\u064e\u0629\u064c\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0646\u0652\u062f\u064f\u0648\u0628\u0650 \u0641\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652\u062f\u064f\u0648\u0628\u064e\u0629\u064c\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0643\u0652\u0631\u064f\u0648\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u064e\u0643\u0652\u0631\u064f\u0648\u0647\u064e\u0629\u064c\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0628\u064e\u0627\u062d\u0650 \u0641\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u064f\u0628\u064e\u0627\u062d\u064e\u0629\u064c<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cMetode untuk mengetahui klasifikasi hal baru adalah dengan cara hal baru itu dikembalikan pada kaidah syariat. Bila ia masuk pada kaidah wajib maka berarti wajib, bila masuk pada kaidah haram berarti haram, bila masuk pada kaidah sunnah berarti sunnah, bila masuk dalah kaidah makruh berarti makruh dan bila masuk dalam kaidah mubah maka mubah.\u201d<\/em><\/p>\n

Kecocokan kaidah dan amaliah (tidak harus sama persis) dalam ibadah menjadikan turunan hukum yang sama sesuai dalil induknya. Sebagaimana mendoakan orang yang meninggal adalah sunnah <\/em>maka cara Tahlilan <\/em>menjadi Sunnah <\/em>karena isinya memang mendoakan orang meninggal.<\/p>\n

Sama kiranya bahwa membaca seluruh atau sebagian surat Al-Qur\u2019an adalah Sunnah, <\/em>maka membaca surat Yasin yang tertradisi dalam Yasinan <\/em>adalah sunnah. <\/em>Maka nalar rancu salafi wahabi <\/em>tidak lebih dari kebohongan dan kedangkalan dalam memahami Islam.<\/p>\n

ash-Shawabu Minallah<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org – Kerancuan nalar golongan salafi wahabi dalam menempatkan kaidah-kaidah sangat terlihat, terlebih ketika memahaminya hanya sekedar teks. Nushus tidak didialogkan atau minimal menggunakan pendekatan akademis melalui qaul-qaul Ulama. Pun jargon salafi wahabi adalah back to Qur\u2019an walaupun seringkali tidak konsisten. Dalam memahami sebuah amaliah yang berkembang jauh dari peradaban Asli Islam harus menggunakan kaca […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":62035,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[12415],"yoast_head":"\n