Perlunya dakwah menggunakan berbagai pendekatan yaitu menyesuaikan dengan kondisi obyek dakwah yang plural. Sebagaimana pola dakwah di Nusantara mau menggunakan pendekatan budaya dan tradisi, menghasilkan pola Islamisasi pesat. Namun proses Islamisasi damai ala Nusantara dicap sebagai Islam tidak Ahlu Bid\u2019ah <\/em>oleh salafi wahabi.<\/em><\/p>\n

Alasannya adalah digunakannya tradisi dan budaya dalam membantu penyebaran agama Islam di Nusantara. Tradisi dan Budaya adalah musuh utama golongan salafi wahabi <\/em>yang mana menginginkan dakwah murni, purifikasi, <\/em>walaupun menimbulkan gesekan. Dakwah dengan hikmah <\/em>tidak dipahami dengan lengkap oleh golongan salafi wahabi.<\/em><\/p>\n

Islam di Nusantara tetap mengeksiskan amaliah-amaliah yang berbasis nilai Islam di dalamnya namun menggunakan kulit tradisi dan budaya. Pun \u2018gonggongan\u2019 <\/em>tuduhan bid\u2019ah, sesat, khurafat <\/em>tidak berhenti mengiringi penguatan tradisi keislaman di Nusantara. Tagline <\/em>atau dalil yang\u00a0 selalu disebutkan adalah;<\/p>\n

\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u062e\u064e\u064a\u0631\u0652\u0627\u064b \u0644\u064e\u0633\u064e\u0628\u064e\u0642\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cSeandainya amalan tersebut baik, tentu mereka (para sahabat) sudah mendahului kita untuk melakukannya.\u201d<\/em><\/p>\n

Kaidah \u2018Seandainya Baik maka Sahabat sudah Pasti Melakukannya\u2019 <\/em>digunakan sebagai justifikasi <\/em>pembenaran pembid\u2019ah<\/em>an yang dilakukan golongan salafi wahabi. <\/em>Seperti amalian Tahlilan, Yasinan, Manaqiban, Barzanzian, Dibaan, <\/em>atau amaliah lainnya.<\/p>\n

Kaidah tersebut sebenarnya berasal dari al-Qur\u2019an surat Al-Ahqaf ayat 11 yang berkonteks ejekan untuk Muslim pada era Nabi SAW;<\/p>\n

\u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0628\u064e\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0647\u0652\u062a\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0633\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0641\u0652\u0643\u064c \u0642\u064e\u062f\u0650\u064a\u0645\u064c<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201dDan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman: “Kalau Sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului Kami (beriman) kepadanya. dan karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya Maka mereka akan berkata: “Ini adalah Dusta yang lama” (Qs. Al-Ahqaf: 11)<\/em><\/p>\n

Tuduhan Bid\u2019ah Kaum Salafi Wahabi<\/strong><\/h2>\n

Kandungan dari surat al-Ahqaf menyebutkan bahwa \u2018\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0628\u064e\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u2019 diucapkan oleh orang Kafir <\/em>kepada orang Muslim tentang kebenaran Al-Qur\u2019an.<\/p>\n

Dengan congkak dan sombongnya orang Kafir <\/em>mengatakan kepada Muslim bahwa \u2018Seandainya Al-Qur\u2019an itu Baik, maka mereka para Sahabat (yang lemah) tidak mendahului kami.<\/em><\/p>\n

Sahabat yang lemah yang dimaksud adalah Bilal bin Rabbah, <\/em>budak yang dibebarkan Abu Bakar, \u2018Ammar bin Yassir, <\/em>pernah disiksa oleh Abu Jahal karena menolak murtad. <\/em>Suhaib bin Sinan, anak orang kaya yang\u00a0 menerima tidak memiliki harta dan sahabat lain sebagainya.<\/p>\n

Namun Istilah ini kemudian terkenal untuk menuduh bid\u2019ah <\/em>orang Muslim di Nusantara. Mulanya kaidah \u2018<\/em>\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0628\u064e\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u2019 <\/em>digunakan sebagai akal-akalan orang muyrik <\/em>untuk menghina Islam, namun sekarang digunakan sebagai alat menyalahkan orang yang sudah Muslim. Nalar yang sangar RANCU, SESAT dan Absurd.+\u00a0Ash-Shawabu Minallah<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org – Ibadah adalah bentuk ketaatan kepada Allah SWT menggunakan amaliah-amaliah yang dibenarkan dalam Islam. Tujuan utama dari Ibadah adalah menghambakan diri dihadapan Allah SWT serta mengagungkan Asma\u2019Nya. Selama tidak menabrak ketentuan Allah SWT berupa larangan, maka Ibadah dalam berbagai ekspresinya diperbolehkan. Akan tetapi segolongan orang Islam (biasa disebut salafi wahabi) menyebutkan bahwa Ibadah harus […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":62049,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[5760,25],"yoast_head":"\n