Sepantasnya seorang Muslim yang kaffah <\/em>merujuk pendapat para Ulama ketika memahami isi kandungan dan konteksual sebuah ayat. Bahwa redaksi al-Maidah ayat 3 sebagai berikut;<\/p>\n

\u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0623\u064e\u0643\u0652\u0645\u064e\u0644\u0652\u062a\u064f \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062f\u0650\u064a\u0646\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u062a\u0652\u0645\u064e\u0645\u0652\u062a\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0646\u0650\u0639\u0652\u0645\u064e\u062a\u0650\u064a \u0648\u064e\u0631\u064e\u0636\u0650\u064a\u062a\u064f \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0625\u0633\u0652\u0644\u0627\u0645\u064e \u062f\u0650\u064a\u0646\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201dPada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu\u201d (Qs. Al-Maidah: 3)<\/em><\/p>\n

Sahabat Ibnu Abbas menjelaskan tentang peristiwa turunnya ayat di atas terjadi pada Haji Akbar (hari Raya \u2018Ied Adha) dan bertepatan dengan haji Jum\u2019at.<\/p>\n

Peristiwa Haji Akbar tentunya terjadi pada bulan Dzulhijjah tahun 10 H, sekira 3 bulan sebelum Rasulullah SAW wafat pada Bulan Rabi\u2019ul Awwal <\/em>tahun 11 H.<\/p>\n

Ibnu Abbas melanjutkan penjelasan bahwa ayat di atas menunjukan kesempurnaan Islam sebagai ajaran Agama, maka tidak diperkenankan membuat ajaran yang sama sekali baru. Beliau mengatakan;<\/p>\n

\u0623\u0646\u0647 \u0642\u062f \u0623\u0643\u0645\u0644 \u0644\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0641\u0644\u0627 \u064a\u062d\u062a\u0627\u062c\u0648\u0646 \u0625\u0644\u0649 \u0632\u064a\u0627\u062f\u0629 \u0623\u0628\u062f\u064b\u0627\u060c \u0648\u0642\u062f \u0623\u062a\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0632 \u0630\u0643\u0631\u0647 \u0641\u0644\u0627 \u064a\u0646\u0642\u0635\u0647 \u0623\u0628\u062f\u064b\u0627\u060c \u0648\u0642\u062f \u0631\u0636\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u0644\u0627 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062e\u064e\u0637\u0647 \u0623\u0628\u062f\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n

Artinya; \u201cAllah telah menyempurnakan islam, sehingga <\/em>Umat Islam <\/em>tidak perlu lagi menambah ajaran Rasul <\/em>SAW.<\/em> Allah pun telah membuat ajaran Islam itu sempurna sehingga jangan sampai dikurangi<\/em> selamanya. Allah<\/em> SWT benar-benar<\/em> telah ridho, maka janganlah ada yang murka dengan ajaran Islam<\/em>\u201d<\/em><\/p>\n

Pandangan Sahabat Ibnu Abbas terkait surat Al-Maidah ayat 3 ini digunakan oleh golongan salafi wahabi <\/em>untuk menyalahkan amaliah yang menurut mereka tidak menggunakan dalil. Padahal amaliah yang sering disalahkan oleh salafi wahabi <\/em>bukanlah bid\u2019ah <\/em>dalam nalar mereka.<\/p>\n

Golongan salafi wahabi <\/em>memperalat al-Maidah ayat 3 untuk \u2018membabat\u2019 dan membenarkan tidakan menuduh bid\u2019ah, kafir, syirik <\/em>yang mereka lakukan. Padahal amaliah yang memiliki dasar dalil bukan termasuk bid\u2019ah <\/em>namun disamakan dengan dalil induknya.<\/p>\n

Al-Maidah Ayat 3 dalam Pandangan Imam Malik<\/strong><\/h2>\n

Selain pendapat Ibnu Abbas tentang surat Al-Maidah ayat 3 di atas, salafi wahabi <\/em>juga menggunakan qaul <\/em>Imam Malik RA sebagai pengyuat, beliau mengatakan;<\/p>\n

\u0645\u064e\u0646 \u0627\u0628\u0652\u062a\u064e\u062f\u064e\u0639\u064e \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0650\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0628\u062f\u0639\u0629 \u064a\u064e\u0631\u0627\u0647\u0627 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u0629 \u061b \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0632\u064e\u0639\u064e\u0645\u064e \u0623\u064e\u0646 \u0645\u064f\u062d\u0645\u0651\u062f\u0627 \u2013 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0639\u0644\u0649 \u0622\u0644\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645- \u062e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0631\u0651\u0633\u0627\u0644\u0629\u064e \u061b \u0644\u0623\u064e\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u064a\u0642\u0648\u0644\u064f : { \u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0623\u064e\u0643\u0652\u0645\u064e\u0644\u0652\u062a\u064f \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062f\u0650\u064a\u0646\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 } \u0641\u0645\u0627 \u0644\u064e\u0645 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e\u0626\u0630 \u062f\u064a\u0646\u0627 \u0641\u064e\u0644\u0627 \u064a\u0643\u064f\u0648\u0646\u064f \u0627\u0644\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u062f\u064a\u0646\u0627)<\/strong><\/p>\n

Imam Malik mengatakan sebagaimana dikutip oleh Imam Syatibi dalam kitab Al-\u2018Itisham <\/em>bahwa \u2018Siapa Saja yang membuat Kreasi Baru\/ Bid\u2019ah dalam Islam dan menyatakan bahwa itu Baik maka sama saja mengatakan Nabi SAW menurangi Risalah dari Allah SWT. K<\/em>arena ayat surat Al-Maidah ayat 3 telah menjelaskan bahwa kesempurnaan Nabi tidak memerlukan Tambahan\u2019.<\/em><\/p>\n

Penjelasan Ibnu Abbas dan Imam Malik terkait surat al-Maidah ayat 3 dipahami oleh salafi wahabi <\/em>dengan tekstual semata. Padahal korelasi bid\u2019ah <\/em>dan amaliah Muslim di Nusantara seperti Yasinan, Tahlilan, Ziarah Kubur, <\/em>dan lain sebagainya tidak masuk kategori demikian. Imam Izzudin Abdis Salam menerangkan;<\/p>\n

\u0648\u064e\u0627\u0644\u0637\u0651\u064e\u0631\u0650\u064a\u0642\u064f \u0641\u0650\u064a \u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u0650\u0641\u064e\u0629\u0650 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0639\u0652\u0631\u064e\u0636\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u0631\u0650\u064a\u0639\u064e\u0629\u0650: \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u064a\u062c\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0641\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0648\u064e\u0627\u062c\u0650\u0628\u064e\u0629\u064c\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u062a\u0651\u064e\u062d\u0652\u0631\u0650\u064a\u0645\u0650 \u0641\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u064f\u062d\u064e\u0631\u0651\u064e\u0645\u064e\u0629\u064c\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0646\u0652\u062f\u064f\u0648\u0628\u0650 \u0641\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652\u062f\u064f\u0648\u0628\u064e\u0629\u064c\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0643\u0652\u0631\u064f\u0648\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u064e\u0643\u0652\u0631\u064f\u0648\u0647\u064e\u0629\u064c\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0628\u064e\u0627\u062d\u0650 \u0641\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u064f\u0628\u064e\u0627\u062d\u064e\u0629\u064c<\/strong><\/p>\n

Dalam memahami metode klasifikasi Bid\u2019ah <\/em>(sesuatu yang baru) harus memahami cara mengembalikan hukum. Jika sebuah amalan \u2018yang dianggap Baru\u2019 memiliki landasan hukum wajib maka yang demikian bukanlah bid\u2019ah <\/em>namun kewajiban.<\/p>\n

Jika memiliki landasan syariat hukum sunnah <\/em>maka bukan bid\u2019ah <\/em>namun Sunnah.<\/p>\n

Maka kerangka berpikir ini harus dikembangkan, tidak selaiknya salafi wahabi <\/em>yang menuduh bid\u2019ah <\/em>namun tidak memiliki sandaran teknis ketika menuduhnya. Hasilnya adalah menuduh tanpa memiliki dasar hukum sama sekali. Ash-Shawabu Minallah<\/em><\/p>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org –\u00a0 Bukti bahwa golongan salai wahabi memperalat\/ menggunakan ayat yang tidak sesuai adalah argumentasi membid\u2019ahkan amaliah Muslim di Nusantara. Sitiran penggalan surat al-Maidah ayat 3 menjadi senjata utama untuk menuduh dan menyesatkan amaliah yang menurut mereka adalah kreasi baru. Penggunaan ayat tersebut ketika dipahami menggunakan kaca mata pengatahuan ternyata tidak berkaitan dengan amaliah yang […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":62139,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[12436],"yoast_head":"\n