Diwakili oleh ulama Syafiiyah:<\/p>\n\n\n\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0648\u064e\u0648\u0650\u064a\u0651\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u062e\u0652\u062a\u064e\u0627\u0631\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0648\u064e\u0627\u0628\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0644\u064e\u0641\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0633\u0651\u064f\u0643\u064f\u0648\u0646\u0650 \u0641\u0650\u064a \u062d\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0645\u064e\u0639\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0631\u0652\u0641\u064e\u0639\u064f \u0635\u064e\u0648\u0652\u062a\u064c \u0628\u0650\u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0621\u064e\u0629\u064d \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u064d \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u064e\u0627 \u061b \u0644\u0650\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0633\u0652\u0643\u064e\u0646\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u062e\u064e\u0627\u0637\u0650\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0623\u064e\u062c\u0652\u0645\u064e\u0639\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0641\u0650\u0643\u0652\u0631\u0650 \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0642\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062c\u0650\u0646\u064e\u0627\u0632\u064e\u0629\u0650 \u060c \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0637\u0652\u0644\u064f\u0648\u0628\u064f \u0641\u0650\u064a \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0644<\/strong><\/p>\n\n\n\n

An-Nawawi berkata: \u201cPendapat yang dipilih dan yang benar adalah yang diamalkan oleh ulama Salaf, yakni diam saat berjalan bersama jenazah, tanpa mengeraskan suara baik dengan bacaan, zikir atau lainnya\u201d (Asna Al-Mathalib, 4\/264)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Di sisi lain para ulama kita berpendapat:<\/p>\n\n\n\n

( \u0648\u064e\u064a\u064f\u0643\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0634\u0650\u064a ) \u064a\u064e\u0639\u0652\u0646\u0650\u064a \u0644\u0650\u0644\u0630\u0651\u064e\u0627\u0647\u0650\u0628\u0650 \u0645\u064e\u0639\u064e\u0647\u064e\u0627 ( \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u062b\u064f ) \u0641\u0650\u064a \u0623\u064f\u0645\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Makruh hukumnya bagi orang yang ikut mengantar jenazah untuk berbicara soal urusan dunia (Asna Al-Mathalib, 4\/264)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Inilah yang terjadi dan menjadi fenomena di masyarakat. Boleh jadi di masa Nabi dan para ulama Salaf yang mengerti keutamaan lebih memilih untuk menghayati dan berfikir tentang kematian dan akhirat. Namun zaman yang terus ke belakang ini mengalami kemunduran sehingga apa yang dikhawatirkan oleh ulama berikut memang menjadi realitas:<\/p>\n\n\n\n

\u0642\u0627\u0644 \u0632\u064a \u0648\u0642\u062f \u0639\u0645\u062a \u0627\u0644\u0628\u0644\u0648\u0649 \u0628\u0645\u0627 \u064a\u0634\u0627\u0647\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0634\u062a\u063a\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0634\u064a\u0639\u064a\u0646 \u0628\u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062b \u0627\u0644\u062f\u0646\u064a\u0648\u064a \u0648\u0631\u0628\u0645\u0627 \u0627\u062f\u0627\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u063a\u064a\u0628\u0629 \u0641\u0627\u0644\u0645\u062e\u062a\u0627\u0631 \u0627\u0634\u063a\u0627\u0644 \u0627\u0633\u0645\u0627\u0639\u0647\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0630\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0624\u062f\u064a \u0627\u0644\u0649 \u062a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0648 \u062a\u0642\u0644\u064a\u0644\u0647 \u0627\u0631\u062a\u0643\u0627\u0628\u0627 \u0644\u0627\u062e\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0633\u062f\u064a\u0646 \u0627\u0647\u0640<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Az-Zayyadi berkata: \u201cTelah merata apa yang kita saksikan, para pelayat sibuk dengan pembicaraan urusan dunia, kadang menjurus pada ghibah (menggunjing sesama Muslim). Maka pendapat yang dipilih adalah menyibukkan pendengaran mereka dengan dzikir supaya mereka meninggalkan pembicaraan tersebut atau mengurangi. Dalam hal ini berlaku kaidah memilih tindakan yang paling minim resikonya (Bughyah 1\/93)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jika di atas ada beberapa riwayat dari Sahabat yang tidak senang bila ada suara keras dengan zikir dan minta ampunan untuk mayit maka ditemukan sebuah riwayat Sahih dari salah satu Sahabat Nabi:<\/p>\n\n\n\n

\u062d\u064e\u062f\u0651\u064e\u062b\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0647\u064f\u0634\u064e\u064a\u0652\u0645\u064c \u060c \u0623\u064e\u062e\u0652\u0628\u064e\u0631\u064e\u0646\u064e\u0627 \u062e\u064e\u0627\u0644\u0650\u062f\u064c \u060c \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u0633\u0650\u064a\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e \u060c \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0623\u064e\u0646\u064e\u0633\u064e \u0628\u0652\u0646\u064e \u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0643\u064d \u060c \u0634\u064e\u0647\u0650\u062f\u064e \u062c\u0650\u0646\u064e\u0627\u0632\u064e\u0629\u064e \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064d \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0623\u064e\u0646\u0652\u0635\u064e\u0627\u0631\u0650 \u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e : \u0641\u064e\u0623\u064e\u0638\u0652\u0647\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0627\u0650\u0633\u0652\u062a\u0650\u063a\u0652\u0641\u064e\u0627\u0631\u064e – \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0646\u0652\u0643\u0650\u0631\u0652 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0623\u064e\u0646\u064e\u0633\u064c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Husyaim berkata kepada kami, Khalid bercerita kepada kami dari Anas bahwa Anas bin Malik menyaksikan jenazah dari Ansor. Mereka menampakkan (mengeraskan) istighfar. Maka Anas tidak mengingkarinya (Musnad Ahmad)<\/em><\/p>\n\n\n\n