Foucault memperlihatkan cara membaca tentang kekuasaan. Menurutnya, kekuasaan tidak dimiliki dan dipraktekkan dalam suatu ruang lingkup di mana ada banyak posisi yang secara strategis berkaitan antara satu dengan yang lain. Bagi Foucault kekuasaan selalu teraktulisasi lewat pengetahuan, dan pengetahuan selalu punya efek kuasa. Penyelenggara pengetahuan menurut Foucault selalu memproduksi pengetahuan sebagai basis kekuasaan.<\/p>\n\n\n\n

Dalam konteks, Kitab Kuning sebagai suatu wacana kuasa counter-radikalisme<\/em>. Konsep ini membawa konsekuensi, untuk menjadikan kitab kuning sebagai sumber pengetahuan yang melandasi kekuasaan. Secara praktis, kitab kuning tak hanya diajarkan di pesantren saja. Tetapi, kitab klasik menjadi rujukan di lembaga pendidikan formal yang lainnya, seperti SD, SMP, SMA hingga bangku Universitas.<\/p>\n\n\n\n

Kitab Kuning  yang menghasilkan pengetahuan dan wacana, yang menimbulkan efek kuasa. Produksi ilmu pengetahuan yang diperoleh melalui Kitab Kuning memberikan Counter-Narasi<\/em>. Isinya adalah disampaikan Islam Rahmatan Lil Alamin<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Impilkasinya, penerapan Kitab Kuning tidak hanya disikapi sebagi doktrin, akan tetapi nilai praktis menjadi mendasar. Relasi kuasa menjadi utama untuk memahami sebuah doktrin dan nilai praktis. Itu sebabnya, jika tak berjalan antara keduanya, maka kita tidak akan mendapatkan subtansi dalam diajarkan di dalam kuning kuning.<\/p>\n\n\n\n

Strategi ini harus memiliki grand-desain <\/em>yang jelas. Koloborasi, antara pemerintah dengan masyarakat menjadi kekuatan untuk menjadi menjadikan Kitab Kuning menjadi literasi yang layak untuk mengatasi persoalan radikalisme di Indonesia. Jika langkah itu bisa dilakukan, maka  radikalisme dapat diatasi bersama.<\/p>\n\n\n\n

* Atho\u2019ilah Aly Najamudin <\/strong>Mahasiswa Pascasarjana Antropologi UGM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) Said Aqil Sirodj mengungkapkan, pintu masuknya gerakan terorisme di Indonesia adalah wahabi dan salafi. Sejauh yang diketahui, kata dia, siapapun orang yang memahami kajaran wahabi, maka ia berpeluang untuk melakukan aksi terorisme. Dimana, itu sudah orang sudah berani menghalalkan tindakan pembunuhan. Sebagai pembuka, terlebih dahulu agar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":65949,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[917,1671],"yoast_head":"\n