Pecihitam.org<\/strong> – Tahlilan dan yasinan<\/em> sudah mengakar di tengah masyarakat Indonesia. Tradisi ini sudah turun-temurun terpelihara di pelbagai daerah; perkotaan maupun pedesaan. Pembacaan tahlilan biasanya dilaksanakan di masjid, rumah, atau musala. <\/p>\n\n\n\n

Dalam majelis itu, biasanya jamaah\u00a0 bersama-sama membaca tahlil, tahmid <\/em>dan takbir<\/em>, serta berdoa. Adapun pahala dari bacaa tersebut diniatkan untuk orang yang sudah meninggal, agar dosanya terampuni.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Meski begitu, tak semua masyarakat Indonesia yang bersedia melakukan\u00a0 tahlilan. Terdapat friksi di tengah umat mengenai hukum melaksanakan tahlilan. Ada yang menerima. Tak sedikit pula yang menolak. <\/p>\n\n\n\n

Pasalnya, tahlilan dianggap perbuatan bid\u2019ah.<\/em> Pendapat ini biasanya datang dari kalangan yang mengaku diri sebagai pengikut salaf.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pembahasan yang menarik terkait hukum tahlilan adalah pendapat dari Ibnu Taimiyah (661-728 H). Seorang ulama yang fatwanya banyak dikutip oleh kalangan salafi. Bisa dibilang, setiap persoalan fikih dan akidah, ulama salafi senantiasa merujuk pada pendapat Ibnu Taimiyah. <\/p>\n\n\n\n

Lantas bagaimana pendapat Syeikhul Islam itu tentang hukum tahlilan?<\/p>\n\n\n\n

Persoalan hukum pembacaan tahlilan, tahmid, takbir\u2014 <\/em>yang pahalanya dihadiahkan pada mayat\u2014, pernah ditanyakan pada Ibnu Taimiyah. Pertanyaan itu bisa dilihat dalam kitab Majm\u016b\u2019 al F\u0101taw\u0101, Jilid XXIV, <\/em>halaman 324.<\/em> Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa pembacaan tahlilan hukumnya boleh. Dan pahalanya yang dihadiahkan juga sampai pada mayat tersebut.<\/p>\n\n\n\n

Untuk lebih jelas, simak penjelasan Syeikhul Islam, Ibnu Taimiyah  berikut; <\/p>\n\n\n\n

\u0633\u0626\u0644 ; \u0639\u0646 \u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0627\u0647\u0644 \u0627\u0644\u0645\u064a\u062a \u062a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u064a\u0647 ? \u0648\u0627\u0644\u062a\u0633\u0628\u064a\u062d \u0648\u0627\u0644\u062a\u062d\u0645\u064a\u062f \u0648\u0627\u0644\u062a\u0647\u0644\u064a\u0644\u00a0 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0643\u0628\u064a\u0631 , \u0627\u0630\u0627 \u0627\u0647\u062f\u0647 \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u064a\u062a \u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u064a\u0647 \u062b\u0648\u0627\u0628\u0647\u0627 \u0627\u0645 \u0644\u0627?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 ; \u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u064a\u062a \u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0627\u0647\u0644\u0647\u00a0 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0633\u0628\u064a\u062d\u0647\u0645 \u0648\u062a\u0643\u0628\u064a\u0631\u0647\u0645\u00a0 \u0648\u0633\u0627\u0626\u0631 \u0630\u0643\u0631\u0647\u0645\u00a0 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 , \u0627\u0630\u0627 \u0627\u0647\u0648\u0647 \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u064a\u062a , \u0648\u0635\u0644 \u0627\u0644\u064a\u0647. \u0648\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0639\u0644\u0645<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Ibnu Taimiyah ditanya tentang bacaan ahli mayit (keluarga jenazah) apakah sampai pada mayit tersebut? Baik itu bacaan tasbih, tahmid, tahlil, dan takbir, apabila dihadiahkan pahalanya  kepada mayit, apakah pahala tersebut sampai atau tidak?<\/p>\n\n\n\n

Jawab Ibnu Taimiyah:  Adalah sampai bacaan tahlil, tahmid, takbir, semua zikir pada Allah, pun  apabila pahalanya dihadiahkan kepada mayit, maka itu tetap akan sampai. <\/p>\n\n\n\n

Tak hanya itu, Ibnu Taimiyah juga sempat diajukan pertanyaan lebih spesifik, terkait seorang anak mengirim bacaan ayat Al-Qur\u2019an, tahlil, hadiah puasa, dan ibadah lain\u2014yang hadiah pahalaya diniatkan pada mayat\u2014, apakah itu akan sampai atau tidak pada jenazah yang telah meninggal?<\/p>\n\n\n\n

Menurut Ibnu Taimiyah, pahala bacaan tersebut sampai kepada mayat\u00a0 menurut mazhab Hanbali, Abu Hanifah, Syafi\u2019i dan ulama dari kalangan mazhab Maliki, dan juga dari kalangan Syafi\u2019i. <\/p>\n\n\n\n

Meski demikian, ada juga ulama dari kalangan Syafi\u2019i dan\u00a0 Maliki yang mengatakan tidak sampai. Sedangkan Ibnu Taimiyah sendiri menyebutkan bacaan tersebut sampai pada mayat.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u0633\u0626\u0644 : \u0647\u0644 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0629 \u062a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u064a\u062a \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0644\u062f \u0627\u0648 \u0644\u0627? \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0630\u0647\u0628 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u0639\u064a\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 ; \u0627\u0645\u0627 \u0648\u0635\u0648\u0644 \u062b\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0628\u062f\u0646\u064a\u0629 ; \u0643\u0627\u0644\u0642\u0631\u0623\u0629\u00a0 \u0648\u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629\u00a0 \u0648\u0627\u0644\u0635\u0648\u0645 \u0641\u0645\u0630\u0647\u0628 \u0627\u062d\u0645\u062f\u00a0 \u0648 \u0627\u0628\u064a \u062d\u0646\u064a\u0641\u0629 \u0648 \u0637\u0627\u0626\u0641\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0635\u062d\u0627\u0628 \u0645\u0627\u0644\u0643\u00a0 \u0648 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u0639\u064a\u00a0 \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0646\u0647\u0627 \u062a\u0635\u0644\u00a0 \u0648\u0630\u0647\u0628 \u0627\u0643\u062b\u0631 \u0627\u0635\u062d\u0627\u0628 \u0645\u0627\u0644\u0643 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u0639\u064a , \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0646\u0647\u0627 \u0644\u0627 \u062a\u0635\u0644 . \u0648\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0639\u0644\u0645<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Ibnu Taimiyah ditanya;Apakah bacaan dari seorang anak itu sampai kepada mayat atau tidak? Menurut Mazhab Syafi\u2019i. <\/p>\n\n\n\n

Ibnu Taimiyah menjawab; adapun kesampaian pahala ibadah badaniyah<\/em>; seperti pahala bacaan Qur\u2019an, shalat, puasa, maka menurut Ahmad  bin Hanbal, Abi Hanifah, dan sekelompok dari Mazhab Malik, dan Syafi\u2019i bahwa pahala itu sampai pada mayit. Pun ada juga kebanyakan dari kalangan Malik dan Syafi\u2019i, bacaan itu tidak sampai (Majm\u016b\u2019 al F\u0101taw\u0101, Jilid XXIV, <\/em>halaman 324). <\/p>\n\n\n\n

Selain itu, Ibnu Taimiyah pun membolehkan pelaksanaan talq\u012bn<\/em> di dalam kuburan. Pasalnya, pembacaan talq\u012bn ,<\/em> senantiasa dilakukan oleh sekelomok sahabat Nabi. Di samping itu, beliau juga menilai pembacaan talq\u012bn, <\/em> akan memberikan manfaat bagi mayat, karena ia mendengar panggilan orang yang men- talq\u012bn-<\/em>kan. Ibnu Taimiyah berkata; <\/p>\n\n\n\n

.\u0641\u064e\u0623\u064e\u062c\u064e\u0627\u0628\u064e:\u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u0646\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0630\u0652\u0643\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0646\u064f\u0642\u0650\u0644\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0637\u064e\u0627\u0626\u0650\u0641\u064e\u0629\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u062d\u064e\u0627\u0628\u064e\u0629\u0650: \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0643\u064e\u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0623\u0645\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0647\u0650\u0644\u0650\u064a\u0650\u0651 \u0648\u064e\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650..\u00a0 \u0641\u064e\u0644\u0650\u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u064f \u0623\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u062f \u0648\u064e\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u064f\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0644\u064e\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650: \u0625\u0646\u064e\u0651 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0623\u0652\u0633\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0631\u064e\u062e\u064e\u0651\u0635\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u0645\u064f\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u062d\u064e\u0628\u064e\u0651\u0647\u064f \u0637\u064e\u0627\u0626\u0650\u0641\u064e\u0629\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0635\u0652\u062d\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u0627\u0641\u0650\u0639\u0650\u064a\u0650\u0651 \u0648\u064e\u0623\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u062f \u0648\u064e\u0643\u064e\u0631\u0650\u0647\u064e\u0647\u064f \u0637\u064e\u0627\u0626\u0650\u0641\u064e\u0629\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0644\u064e\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0635\u0652\u062d\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0643\u064d \u0648\u064e\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Artinya: Ibnu Taimiyah menjawab; Talq\u012bn<\/em> ini yang disebutkan itu sesungguhnya dipraktikkan sekelompok sahabat Nabi\u2014 mereka menyuruh melaksanakan talq\u012bn\u2014, <\/em>seperti Abi Umamah Al Bahili dan selainnya.  Maka karena ini berkata Imam Ahmad dan selainnya dari ulama; bahwa talq\u012bn,<\/em> tidak apa-apa dilaksanakan , maka mengizinkan mereka pelaksanaannya, tetapi hukumnya tidak mewajibkan mereka. <\/p>\n\n\n\n

Pun ada juga sekelompok ulama dari kalangan Syafi\u2019i dan Ahmad yang mengatakan hukumnya sunah. \u00a0 Di samping itu, ada juga yang mengatakan makruh hukumnya melaksanakan talq\u012bn\u2014<\/em> ini kebanyakan disebutkan oleh ulama dari kalangan mazhab Maliki dan selainnya (Majm\u016b\u2019 al F\u0101taw\u0101, Jilid XXIV, <\/em>halaman 296).<\/p>\n\n\n\n

Sebagai kesimpulan, Ibnu Taimiyah mengatakan bahwa hukum tahlilan bagi mayit adalah boleh. Pun pahala yang dihadiahkan keluarga, terutama anaknya mayit maka akan sampai pada mayit tersebut. Meskipun ia telah meninggal dunia. Terakhir, Syeikhul Islam juga mengatakan diperbolehkan juga melaksanakan\u00a0 talq\u012bn <\/em>\u00a0untuk mayit.<\/p>\n\n\n\n

Penulis<\/strong>: Zainuddin (Alumni UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Ushuluddin – Alumni Pondok Pesantren Musthafawiyah, Purba Baru)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pecihitam.org – Tahlilan dan yasinan sudah mengakar di tengah masyarakat Indonesia. Tradisi ini sudah turun-temurun terpelihara di pelbagai daerah; perkotaan maupun pedesaan. Pembacaan tahlilan biasanya dilaksanakan di masjid, rumah, atau musala. Dalam majelis itu, biasanya jamaah\u00a0 bersama-sama membaca tahlil, tahmid dan takbir, serta berdoa. Adapun pahala dari bacaa tersebut diniatkan untuk orang yang sudah meninggal, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":66035,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691],"tags":[148,707],"yoast_head":"\n