PeciHitam.org \u2013 <\/strong>Beberapa orang kebingungan ketika menghadapi persoalan menikah dengan sepupu, karena seorang sepupu sudah seperti bagian dari keluarga sendiri, padahal belum tentu Islam memandangnya demikian. <\/p>\n\n\n\n

Untuk menjawab persoalan hukum menikah dengan sepupu dalam Islam, maka tentunya harus mengetahui terlebih dahulu siapa saja yang diperbolehkan dan tidak diperbolehkan untuk dinikahi. Dengan begitu akan diketahui bagaimana hukum dari menikahi orang yang berstatus sepupu.<\/p>\n\n\n\n

Syarat seseorang\nyang bisa dinikahi dalam Islam ialah orang yang tidak memiliki status Mahram. Mahram\nadalah semua orang yang haram untuk dinikahi dikarenakan sebab keturunan, satu ibu\npersusuan dan pernikahan yang telah ditetapkan. <\/p>\n\n\n\n

Beberapa orang\nterkadang salah dalam menggunakan istilah mahram dengan kata muhrim. Muhrim bermakna\norang yang sedang dalam kondisi ihram, sehingga tidak bisa disamakan kata\nmahram dan muhrim.<\/p>\n\n\n\n

Perihal mahram\ndalam islam dijelaskan dalam (QS. An-Nisa 4:22-23) yang artinya:<\/p>\n\n\n\n

\u201cDan janganlah\nkamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu, terkecuali pada masa\nyang telah lampau. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan seburuk-burunya\njalan (yang ditempuh. Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu; anak-anakmu\nyang perempuan; saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara bapakmu yang\nperempuan; saudara-saudara ibumu yang perempuan; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu\nyang laki-laki; anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan;\nibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan; ibu-ibu istrimu\n(mertua); anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah\nkamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu\nceraikan), maka tidak berdosa kamu mengawininya; (dan diharamkan bagimu)\nistri-istri anak kandungmu (menantu); dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua\nperempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau;\nsesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Dalam Tafsir\nIbnu Katsir dijelaskan:<\/p>\n\n\n\n

\u201cAyat yang\nmulia ini adalah ayat pengharaman mahram dari nasab dan apa saja yang\nmengikutinya dari persusuan dan mahram-mahram karena pernikahan.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Perihal Mahram\ndijelaskan juga bagi perempuan dalam (QS. An-Nur 24:31) yang artinya:<\/p>\n\n\n\n

\u201cKatakanlah\nkepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan\nmemelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali\nyang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke\ndadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka,\natau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau\nputra-putra suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau\nputra-putra saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara perempuan\nmereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau\npelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau\nanak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka\nmemukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan\nbertobatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya\nkamu beruntung.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Berdasarkan Ayat-Ayat\ndi atas maka dapat diambil kesimpulan bahwa pihak atau status orang yang tidak\nboleh dinikahi ialah:<\/p>\n\n\n\n

• Orang\nTua Kandung, Orang Tua dari Ayah dan Ibu (Nenek atau Kakek), sampai ke atas,\nbaik dari pihak laki-laki maupun perempuan.<\/li>
• Anak\nKandung, Cucu, dan seterusnya ke bawah, baik dari pihak laki-laki maupun pihak perempuan.<\/li>
• Saudara\nse-Ayah dan se-Ibu.<\/li>
• Saudara\nPerempuan atau Laki-Laki dari Pihak Bapak maupun pihak Ibu (Paman atau Bibi).<\/li>
• Saudara\nPerempuan atau Laki-Laki dari Kakek atau Nenek, baik dari Pihak Bapak atau pihak\nIbu, sampai ke atasnya.<\/li>
• Anak\ndari saudara kandung (keponakan), cucu, dan seterusnya ke bawah baik dari jalur\nlaki-laki ataupun perempuan.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

  Berdasarkan Al-Qur\u2019an,\nketentuan siapa wanita yang haram (tidak boleh) dinikahi jika dilakukan pada\nsaudara atau orang yang memiliki status bergaris keturunan lurus, dimulai dari\nnenek, kakek, orang tua, adik atau kakak kandung, anak dari adik atau kakak\nkandung, cucu dari anak kandung, dan seterusnya yang memiliki satu garis lurus\nketurunan.<\/p>\n\n\n\n

  Untuk itu,\nposisi sepupu bukan berasal dari garis lurus tersebut, atau memang dari garis\nyang lain, walaupun bisa jadi berasal dari satu nenek ataupun kakek yang sama.<\/p>\n\n\n\n

  Dalam hal ini,\ntidak ditemukan dalam Al-Qur\u2019an, bahwa status sepupu merupakan Mahram, jadi hukum\nmenikahi sepupu menjadi halal dinikahi, karena ia bukan termasuk pada keturunan\ngaris lurus ke atas ataupun ke bawah dari garis keluarga.<\/p>\n\n\n\n

  Dilihat dari ayat\nserta penafsiran Tafsir Ibnu Katsir, bahwa saudara yang berasal dari anak dari\nsaudara ayah ataupun ibu bukan termasuk Mahram, maka secara garis keluarga\nsepupu bisa dinikahi atau sah dinikahi karena bukan termasuk garis Mahram.<\/p>\n\n\n\n

  Terlepas dari hal\ntersebut sebagai Muslim tetap harus memperhatikan bagaimana kriteria calon\nsuami maupun calon istri yang baik menurut Islam. Islam senantiasa menyuruh\nuntuk shalat istikharah terlebih dahulu, dan mengenal baik asal keluarga maupun\nakhlaknya, walaupun sepupu sebagai calon pasangan yang diperbolehkan, mencari\njodoh tetap harus benar-benar dipertimbangkan.<\/p>\n\n\n\n

  Menikah dengan sepupu dalam hukumnya halal dalam islam, namun tetap bukan satu-satunya syarat dalam menikah, maka untuk itu tetap harus mempertimbangkan esensi dan tujuan pernikahan<\/strong><\/a> itu sendiri.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  PeciHitam.org \u2013 Beberapa orang kebingungan ketika menghadapi persoalan menikah dengan sepupu, karena seorang sepupu sudah seperti bagian dari keluarga sendiri, padahal belum tentu Islam memandangnya demikian. Untuk menjawab persoalan hukum menikah dengan sepupu dalam Islam, maka tentunya harus mengetahui terlebih dahulu siapa saja yang diperbolehkan dan tidak diperbolehkan untuk dinikahi. Dengan begitu akan diketahui bagaimana […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":9035,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1691,22],"tags":[4056],"yoast_head":"\n