Dalam kisah di atas, jika kita renungi dalam-dalam kemarahan Imam Ahmad tampaknya karena ia tidak ingin terjebak dalam pujian. Sebab, \u201canggapan\u201d orang tentang kedudukan seseorang di sisi Tuhannya adalah pujian yang paling berbahaya. Bisa menyebabkan lahirnya perasaan \u201cmerasa lebih mulia\u201d dari lainnya. Perasaan yang sama dengan Iblis ketika menentang perintah Allah untuk bersujud kepada Nabi Adam.<\/p>\n\n\n\n

Dengan penuh kebanggaan, Iblis menjawab \u201cAna khairum minhu, khalaqtana min nar wa khalaqtahu min thin<\/em> (aku lebih baik darinya (Adam), Kau ciptakan aku dari api, sedangkan dia Kau ciptakan dari tanah).\u201d (QS. Al-A\u2019raf: 12).<\/p>\n\n\n\n

Perasaan itulah yang membuat iblis terlempar dari surga, karena dia mengira \u201capi\u201d lebih mulia dari \u201ctanah\u201d meski Tuhan tidak pernah mengatakannya, tetapi dia mengasumsikan itu sendiri, karena kesombongannya.<\/p>\n\n\n\n

Berbeda dengan Nabi Adam As ketika ia berbuat salah (memakan buah khuldi), ia bergegas memohon ampunan-Nya, menyesali perbuatannya, mendzalimkan dirinya sendiri, dan bersimpuh karena perasaan bersalahnya. Nabi Adam tahu, ia tidak lebih mulia dari siapapun; ia tidak lebih baik dari siapapun. Inilah pentingnya merasakan diri sebagai hamba yang kotor dan penuh dosa, agar ketawadhu\u2019an bisa terus hidup di hati kita.<\/p>\n\n\n\n

Bentuk Pendidikan<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Se-shaleh apapun seorang manusia, jangan anggap mereka tidak butuh doa. Mereka tetap membutuhkan doa dari sesamanya. Itulah mengapa Imam Ahmad bin Hanbal mengatakan:<\/p>\n\n\n\n

\u201cKami lebih butuh doamu.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n

Perkataan tersebut dapat dipahami dalam dua hal;<\/p>\n\n\n\n

• 1) Sepintar dan sesaleh apapun manusia, mereka tetap membutuhkan doa. Kebanyakan manusia enggan mendoakan orang yang dianggapnya shaleh karena merasa tidak pantas. Imam Ahmad ingin meluruskan hal ini.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
  • 2) Bahwa doa orang sakit memiliki keampuhan seperti malaikat. Rasulullah shallallahu \u2018alaihi wasallam bersabda (HR. Imam Ibnu Majah dari Sayyidina Umar bin Khattab):<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u0652\u062a\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0645\u064e\u0631\u0650\u064a\u0636\u064d\u060c \u0641\u064e\u0645\u064f\u0631\u0652\u0647\u064f \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f \u0644\u064e\u0643\u064e \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u062f\u064f\u0639\u064e\u0627\u0621\u064e\u0647\u064f \u0643\u064e\u062f\u064f\u0639\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u0650<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u201cJika kau masuk (mengunjungi) orang sakit, mintalah agar ia berdoa untukmu, karena doanya seperti doa malaikat.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Kita jangan memahami hadits tersebut sebagai bentuk \u201cmerepotkan bagi orang sakit\u201d, melainkan sebuah bentuk \u201coptimisme.\u201d Dengan mengamalkan hadits tersebut, kita seperti hendak mengatakan, \u201cmeski kau sakit, kau memiliki pengaruh yang lebih besar dari kami, bahkan doamu bisa menyelamatkan dan merubah hidup kami.\u201d Artinya, manusia diberi Tuhan keistimewaan dalam keadaannya yang berbeda-beda. Orang sehat diberi keistimewaan amal \u201cmenjenguk orang sakit\u201d yang pahalanya luar biasa. Orang sakit diberi keistimewaan doa yang makbul dan dosa yang terkurangi. Semuanya memiliki keistimewaannya sendiri-sendiri.<\/p>\n\n\n\n

    Hikmahnya adalah kita harus menjaga hati kita agar tidak merasa lebih mulia dari yang lain. Jika tidak, berarti kita telah mencontoh Iblis. Dialah makhluk pertama yang melakukannya. Dia merasa lebih tahu dari Tuhannya dengan mengatakan, \u201ckhalaqtani (Kau ciptakan aku\u201d dan \u201ckhalaqtahu (Kau ciptakan dia (Adam)).\u201d<\/em> Artinya, dia memandang kemuliaan dari pandangannya sendiri, tidak menggunakan pandangan Allah. Sedangkan pandangan Allah itu rahasia, tidak ada seorang pun yang benar-benar mengetahui kedudukannya di sisi Allah. Inilah yang membuat manusia terus mencari akhir yang baik (husnul khatimah). <\/p>\n\n\n\n

    Jika ketakwaan manusia terpampang jelas, manusia akan kehilangan rasa takut. Mereka akan gemar berkalkulasi. Misalnya, \u201c Hari ini dosaku sudah seratus lima, pahalaku baru seratus. Kalau gitu beramal lagi ah, jangan berbuat dosa dulu.\u201d Inilah juga termasuk hikmah tidak diketahuinya kedudukan kita di sisi Allah, sehingga membuat kita terus berharap ampunan-Nya dan tidak memandang rendah orang lain. Karena segiat apapun kita beramal, kita tidak akan pernah tahu kedudukan kita dan akhir hayat kita. Dan pada akhirnya, Allah lah yang menentukan. Jadi, berbaik sangkalah kepada sesamamu, beramallah semampumu dan mohon ampunlah sebanyakmu. Walllahua\u2019lam Bisshawab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pecihitam.org – Kita ketahui Imam Ahmad Bin Hanbal adalah seorang ulama pendiri mazdhab Hanbali. Dibalik keshalehan dan kealimannya tidak membuatnya merasa tinggi hati dan ingin dipuji, malah beliau lebih sering memperlihatkan sikap ketawadhuannya. Kita sering mendengar atau membaca cerita tentang keampuhan doa orang-orang terdahulu. Sebagian orang tidak mempercayai kisah-kisah tersebut; sebagian lainnya sangat mempercayai. Di […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":8955,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[379],"tags":[2335,2965,4039],"yoast_head":"\n