Pecihitam.org<\/strong> – Salah satu hal di antara banyak hal yang sering tidak kita patuhi sebagai warga negara adalah tertib berlalu lintas, seperti menggunakan helm, tidak menerobos lampu merah dan sebagainya. Padahal sejatinya, tertib berlalu lintas merupakan keuntungan setiap pihak. Lalu bagaimana Hukum Taat Aturan Berlalu Lintas dalam pandangan islam?<\/p>\n\n\n\n Sebelum menjelaskan hal tersebut, kita perlu memahami dulu bahwa Tertib berlalu lintas tidak hanya memberikan citra positif bagi pelakunya melainkan juga memberikan kemaslahatan bagi pihak lain para pengguna jalan, baik pengendara maupun pejalan kaki.<\/p>\n\n\n\n Hal demikian sebagaimana tercantum dalam UU Republik Indonesia Nomor 22 Tahun 2009 tentang Lalu Lintas dan Angkutan Jalan. Di samping itu, di antara poin pasal 3 dalam UU tersebut menyebutkan bahwa Lalu Lintas dan Angkutan Jalan diselenggarakan dengan tujuan terwujudnya pelayanan Lalu Lintas dan Angkutan Jalan yang aman, selamat, tertib, lancar dan terpadu dan seterusnya.<\/p>\n\n\n\n Melihat fenomena di atas, lantas petanyaan yang muncul di kalangan umat Islam adalah \u201cbagaimana Hukum Taat Aturan Berlalu Lintas atau bagaimana hukumnya mematuhi peraturan yang telah ditetapkan oleh pemerintah?\u201d<\/p>\n\n\n\n Untuk menjawab pertanyaan tersebut, layak kiranya kita perhatikan QS. Annisa [4]: 59, yaitu sebagai berikut:<\/p>\n\n\n\n \u064a\u0670\u0653\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0621\u064e\u0627\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0653\u0627 \u0623\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0648\u064e\u0623\u064f\u0648\u0644\u0650\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0643\u064f\u0645\u0652 \u06d6 <\/strong><\/p>\n\n\n\n Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. [QS. Annisa [4]: 59].<\/p>\n\n\n\n Dalam menjelaskan makna \u201culil amri\u201d di atas, Syekh Ahmad Mushtafa al-Maraghi memberikan penjelasan dalam tafsir al-Maraghi juz 5 halaman 72, yaitu sebagai berikut: <\/p>\n\n\n\n \u0648\u0623\u0637\u064a\u0639\u0648\u0627 \u0623\u0648\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u060c \u0648\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0643\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648\u0631\u0624\u0633\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062c\u0646\u062f \u0648\u0633\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0624\u0633\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0632\u0639\u0645\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u064a\u0631\u062c\u0639 \u0625\u0644\u064a\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062d\u0627\u062c\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u0644\u062d \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629\u060c \u0641\u0647\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0625\u0630\u0627 \u0627\u062a\u0641\u0642\u0648\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0645\u0631 \u0648\u062d\u0643\u0645 \u0648\u062c\u0628 \u0623\u0646 \u064a\u0637\u0627\u0639\u0648\u0627 \u0641\u064a\u0647 \u0628\u0634\u0631\u0637 \u0623\u0646 \u064a\u0643\u0648\u0646\u0648\u0627 \u0623\u0645\u0646\u0627\u0621 \u0648\u0623\u0644\u0627 \u064a\u062e\u0627\u0644\u0641\u0648\u0627 \u0623\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0644\u0627 \u0633\u0646\u0629 \u0631\u0633\u0648\u0644\u0647 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0639\u0631\u0641\u062a \u0628\u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u062a\u0631\u060c \u0648\u0623\u0646 \u064a\u0643\u0648\u0646\u0648\u0627 \u0645\u062e\u062a\u0627\u0631\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0628\u062d\u062b\u0647\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631 \u0648\u0627\u062a\u0641\u0627\u0642\u0647\u0645 \u0639\u0644\u064a\u0647<\/strong><\/p>\n\n\n\n Artinya: (Wahai orang-orang beriman) taatilah uulil amri, yaitu umara, ahli hikmah, ulama, panglima (TNI\/Polri\/pasukan lainnya), pemimpin-pemimpin lainnya termasuk zu\u2019ama, yang mana orang-orang merujuk kepada mereka dalam setiap kebutuhan dan urusan kemashlatahan umum. Apabila pihak-pihak (yang baru disebutkan) tersebut bersepakat terhadap suatu perkara atau suatu hukum, maka orang-orang mukmin wajib menaatinya, dengan ketentuan mereka adalah orang yang dapat dipercaya dan tidak bertentangan dengan perintah Allah, hadis-hadis mutawatir dan memiliki elektabilitas dalam mengkaji dan meneliti suatu perkara dan bersepakat terhadapnya. <\/p>\n\n\n\n