PeciHitam.org<\/strong> – Sebelum membahas kategori dalam Bid\u2019ah, secara umum bid\u2019ah adalah segala sesuatu yang dilakukan tanpa ada contoh sebelumnya. Kita perlu memahami bahwa Pengertian ini didasarkan pada hadits Rasulullah saw. yang diriwayatkan dari Abdullah bin Mas\u00fad radliyallahu \u2018anhu sebagai berikut:<\/p>\n

\u0648\u064e\u0625\u0650\u064a\u064e\u0651\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0645\u064f\u062d\u0652\u062f\u064e\u062b\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0623\u064f\u0645\u064f\u0648\u0631\u0650 \u060c \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0634\u064e\u0631\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0623\u064f\u0645\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0645\u064f\u062d\u0652\u062f\u064e\u062b\u064e\u0627\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627 \u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0643\u064f\u0644\u064e\u0651 \u0645\u064f\u062d\u0652\u062f\u064e\u062b\u064e\u0629\u064d \u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064c \u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0643\u064f\u0644\u064e\u0651 \u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d \u0636\u064e\u0644\u0627\u0644\u064e\u0629\u064c<\/strong><\/p>\n

Artinya: \u201cJanganlah kamu sekalian mengada-adakan urusan-urusan yang baru, karena sejelek-jelek perkara adalah yang diada-adakan (baru) dan setiap yang baru adalah bid\u2019ah, dan setiap bid\u2019ah adalah sesat.\u201d<\/p>\n

Kita tidak menolak bahwa kategori dalam bid\u2019ah memang ada baik secara faktual maupun secara konsep sebagaimana pengertian yang disebutkan di atas. Bahkan sebagian bid\u2019ah termasuk dlalalah atau sesat kita mengakuinya. Hanya saja kita menolak pemahaman bahwa setiap bid\u2019ah tanpa kecuali adalah dlalalah karena memang tidak setiap bid\u2019ah adalah dlalalah. Ada bid\u2019ah yang bisa dibenarkan meski Rasulullah saw. tidak pernah melakukannya.<\/p>\n

Selain itu, frasa \u201csetiap bid\u2019ah\u201d yang merupakan terjemahan dari\u00a0\u0643\u064f\u0644\u064e\u0651 \u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d\u00a0\u00a0sebagaimana termaktub dalam hadits di atas tidak bisa dipahami secara denotatif bahwa setiap bid\u2019ah tanpa kecuali adalah\u00a0dlalalah\u00a0sebab ungkapan dalam frasa itu menggunakan gaya bahasa yang disebut\u00a0totum pro parte, yakni sebuah majas yang digunakan untuk mengungkapkan keseluruhan tetapi yang dimaksud adalah sebagian saja.<\/p>\n

Gaya bahasa seperti itu dalam ilmu balaghat disebut\u00a0maj\u00e2z mursal \u2018al\u00e2qatuhu al-kulliyyat\u00a0sebagaimana yang kita temukan dalam\u00a0\u0643\u064f\u0644\u0651\u064e \u0633\u064e\u0641\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e\u0629\u064d\u00a0 dalam surat Al-Kahfi, ayat 79 sebagai berikut:<\/p>\n

\u0623\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0641\u0650\u064a\u0646\u064e\u0629\u064f \u0641\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0652 \u0644\u0650\u0645\u064e\u0633\u064e\u0627\u0643\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u062d\u0652\u0631\u0650 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0631\u064e\u062f\u062a\u0651\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0639\u0650\u064a\u0628\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u0631\u064e\u0627\u0621\u0647\u064f\u0645 \u0645\u0651\u064e\u0644\u0650\u0643\u064c \u064a\u064e\u0623\u0652\u062e\u064f\u0630\u064f \u0643\u064f\u0644\u0651\u064e \u0633\u064e\u0641\u0650\u064a\u0646\u064e\u0629\u064d \u063a\u064e\u0635\u0652\u0628\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n

Artinya: \u201cAdapun perahu itu adalah kepunyaan orang-orang miskin yang bekerja di laut, dan aku ingin membuat perahu itu cacat karena di belakang mereka ada seorang raja yang merampas setiap perahu (yang tidak cacat).\u201d<\/p>\n

Frasa \u201csetiap perahu\u201d yang merupakan terjemahan dari \u0643\u064f\u0644\u0651\u064e \u0633\u064e\u0641\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e\u0629\u064d dalam ayat di atas tidak bermakna seluruh perahu tanpa kecuali, tetapi seluruh perahu yang kondisinya baik saja sehingga dalam konteks ayat ini perahu yang dilubangi Nabi Khidzir milik orang-orang yang miskin tidak dirampas oleh raja karena kondisinya cacat.<\/p>\n

Oleh karena tidak setiap bid\u2019ah adalah\u00a0dlalalah, maka secara fiqih bid\u2019ah dapat dikategorikan menjadi 5 (lima), yakni: wajib, haram, sunnah, makruh, dan mubah. Kategorisasi ini berdasarkan keterangan dari Syekh Izzuddin Abdul Aziz bin Abdussalam As-Salami, dalam kitab\u00a0Al-Qawa\u00eddu Al-Kubra, Al-Mausum bi Qawaidil Ahkam fi Ishlahil Anam, Darul Qalam, Damaskus, Cetakan I, Tahun 2000, Juz II, Halaman 337, sebagai berikut:<\/p>\n

\u0627\u0644\u0652\u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064f \u0641\u0650\u0639\u0652\u0644\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0639\u0652\u0647\u064e\u062f\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0639\u064e\u0635\u0652\u0631\u0650 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 – \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e -. \u0648\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u064f\u0646\u0652\u0642\u064e\u0633\u0650\u0645\u064e\u0629\u064c \u0625\u0644\u064e\u0649: \u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d \u0648\u064e\u0627\u062c\u0650\u0628\u064e\u0629\u064d\u060c \u0648\u064e\u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d \u0645\u064f\u062d\u064e\u0631\u0651\u064e\u0645\u064e\u0629\u064d\u060c \u0648\u064e\u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d \u0645\u064e\u0646\u0652\u062f\u064f\u0648\u0628\u064e\u0629\u064d\u060c \u0648\u064e\u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d \u0645\u064e\u0643\u0652\u0631\u064f\u0648\u0647\u064e\u0629\u064d\u060c \u0648\u064e\u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d \u0645\u064f\u0628\u064e\u0627\u062d\u064e\u0629\u064d<\/strong><\/p>\n

Artinya, \u201cBid\u2018ah adalah melakukan apa yang tidak dijumpai di masa Rasulullah \ufdfa. Hukum Bid\u2018ah terbagi menjadi: wajib, haram, sunnah, makruh, dan mubah.\u201d<\/p>\n

Berdasar pada kategorisasi bid\u2019ah sebagaimana dalam kitab tersebut, Mbah KH Abdullah Asy\u2019ari, Pengasuh Pondok Pesantren Darus Sholihin Surakarta, dalam sebuah ceramah Ramadhan di Masjid Tegalsari Surakarta pada bulan Ramadhan 1439 H, memberikan sebuah contoh bid\u2019ah yang hukumnya haram, yakni shalat Subuh 4 rakaat.<\/p>\n

Shalat Subuh 4 rakaat jelas bid\u2019ah\u00a0dlalalah\u00a0karena tidak ada dasar dan contohnya. Shalat Shubuh 2 rakaat bersifat\u00a0qath\u2019i\u00a0karena begitulah Rasulullah saw. telah menetapkannya dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Abu Dawud, Ibnu Majah<\/a>, Al-Baihaqiy, Ad-Daru Quthniy dan Ahmad sebagai berikut:<\/p>\n

\u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0635\u064f\u0651\u0628\u0652\u062d\u0650 \u0631\u064e\u0643\u0652\u0639\u064e\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650<\/strong><\/p>\n

Artinya: \u201cShalat Shubuh itu (hanya) dua rakaat.\u201d<\/p>\n

Adapun contoh bid\u2019ah yang hukumnya sunnah, Mbah Kiai Abdullah Asy\u00e1ri memberikan contoh, yakni shalat tarawih dilaksanakan sebanyak 23 rakaat.<\/p>\n

Memang ada hadits yang diriwayatkan dari Siti Aisyah\u00a0radliyallahu \u2018anha\u00a0bahwa Rasulullah saw. melaksanakan shalat tarawih 11 rakaat. Tetapi di zaman Khalifah Umar bin Khattab, shalat tarawih dilaksanakan sebanyak 23 rakaat. Hal ini memang bid\u2019ah. Pertanyaannya, apakah yang dilakukan Sayyidina Umar tersebut merupakan bid\u2019ah\u00a0dlalalah?<\/p>\n

Tentu saja tidak sebab Rasulullah saw. sendiri pernah berwasiat agar umatnya mengikuti sunnah beliau dan sunnah para Khulafaur Rasyidin sebagaimana dinyatakan dalam hadits yang diriwayatakan Abu Dawud dan At-Tirmidzi sebagai berikut:<\/p>\n

\u0641\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0633\u064f\u0646\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a \u0648\u064e\u0633\u064f\u0646\u0651\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064f\u0644\u064e\u0641\u064e\u0627\u0621\u0650\u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0627\u0634\u0650\u062f\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650\u064a\u0651\u0650\u064a\u0646\u064e \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0627\u0634\u0650\u062f\u0650\u064a\u0646\u064e \u062a\u064e\u0645\u064e\u0633\u0651\u064e\u0643\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0636\u0651\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0648\u064e\u0627\u062c\u0650\u0630\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u064a\u0651\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0645\u064f\u062d\u0652\u062f\u064e\u062b\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0652\u0644\u0623\u064f\u0645\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0643\u064f\u0644\u0651\u064e \u0645\u064f\u062d\u0652\u062f\u064e\u062b\u064e\u0629\u064d \u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064c \u0648\u064e\u0643\u064f\u0644\u0651\u064e \u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064d \u0636\u064e\u0644\u0627\u064e\u0644\u064e\u0629\u064c<\/strong><\/p>\n

Artinya: \u201cWajib kalian berpegang dengan sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin Mahdiyyin (para pemimpin yang menggantikan Rasulullah, yang berada di atas jalan yang lurus, dan mendapatkan petunjuk). Berpegang teguhlah kalian padanya dan gigitlah ia dengan geraham-geraham kalian. Serta jauhilah perkara-perkara yang baru. Karena setiap perkara yang baru adalah bid\u2019ah. Dan setiap bid\u2019ah adalah sesat.\u201c<\/p>\n

Jadi sunnah Khulafur Rasyidin itu ada dan legal karena dibenarkan oleh Rasulullah saw. sendiri. Karena itu, shalat tarawih dengan 23 rakaat tidak termasuk bid\u2019ah yang haram, tetapi sunnah sebab mengikuti sunnah Sayyidina Umar sebagai salah seorang dari Khulafaur Rasyidin.<\/p>\n

Sedangkan bid\u2019ah yang hukumnya wajib, Mbah Kiai Abdullah Asy\u2019ari memberikan contoh, yakni membukukan ayat-ayat Al-Qur\u2019an.<\/p>\n

Perkembangan zaman menuntut agar ayat-ayat Al-Qur\u2019an dibukukan menjadi satu mushaf karena banyak para sahabat yang hafal Al-Qur\u2019an telah meninggal dunia dan kondisi tulisan ayat-ayat Al-Quran dalam benda-benda tersebut semakin buruk karena faktor usia. Maka dilakukanlah pembukuan ayat-ayat Al-Quran yang berlangsung mulai zaman kekhalifahan Sayyidina Abu Bakar, Sayyidina Umar bin Khattab hingga Sayyidina Utsman bin Affan.<\/p>\n

Andaikan ayat-ayat Al-Qur\u2019an tidak pernah dibukukan menjadi mushaf, kita yang hidup di zaman sekarang tidak akan pernah menjumpainya. Umat Islam akan hidup tersesat karena tidak memiliki kitab suci sebagai pedoman hidup. Memang harus diakui bahwa upaya membukukan ayat-ayat Al-Qur\u2019an yang dilakukan Khulafaur Rasyidin adalah sesuatu yang baru alias bid\u2019ah, tetapi tidak\u00a0dlalalah\u00a0\u2013 tidak haram – karena hukumnya malah wajib.<\/p>\n

Mengenai bid\u2019ah yang hukumnya makruh Syekh Izzuddin Abdul Aziz bin Abdussalam As-Salami dalam kitab tersebut, halaman 338, memberikan contoh yakni menghiasi masjid. Tentu yang dimaksud dengan hiasan di sini adalah ornamen-ornamen yang tidak mengandung unsur dakwah.<\/p>\n

Sedangkan contoh bid\u2019ah yang termasuk kategori mubah, Syekh Izzuddin Abdul Aziz bin Abdussalam As-Salami pada halaman 339 memberikan contoh yakni jabat tangan usai shalat Subuh dan Ashar. Sedangkan Mbah Kiai Abdullah Asy\u00e1ri memberikan contoh bid\u2019ah mubah adalah pergi haji dengan menggunakan pesawat terbang.<\/p>\n

Kelima kategori bid\u2019ah sebagaimana dirumuskan oleh Syekh Izzuddin Abdul Aziz bin Abdussalam As-Salami tersebut sangat penting dipahami dan dijadikan pegangan bagi kaum Muslimin secara umum dalam kehidupan beribadah mereka sehari-hari. Dengan cara ini mereka tidak akan terombang-ambing oleh pendapat-pendapat dari luar kalangan Ahlussunnah wal Jamaah An-Nahdliyyah yang cenderung\u00a0waton sulaya\u00a0(asal berbeda).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PeciHitam.org – Sebelum membahas kategori dalam Bid\u2019ah, secara umum bid\u2019ah adalah segala sesuatu yang dilakukan tanpa ada contoh sebelumnya. Kita perlu memahami bahwa Pengertian ini didasarkan pada hadits Rasulullah saw. yang diriwayatkan dari Abdullah bin Mas\u00fad radliyallahu \u2018anhu sebagai berikut: \u0648\u064e\u0625\u0650\u064a\u064e\u0651\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0645\u064f\u062d\u0652\u062f\u064e\u062b\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0623\u064f\u0645\u064f\u0648\u0631\u0650 \u060c \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0634\u064e\u0631\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0623\u064f\u0645\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0645\u064f\u062d\u0652\u062f\u064e\u062b\u064e\u0627\u062a\u064f\u0647\u064e\u0627 \u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0643\u064f\u0644\u064e\u0651 \u0645\u064f\u062d\u0652\u062f\u064e\u062b\u064e\u0629\u064d \u0628\u0650\u062f\u0652\u0639\u064e\u0629\u064c \u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":9902,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"yoast_head":"\n